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第九個～～以此善力令諸眾生
不為自身行四攝法～～
「四攝法」不是為自己，是為眾生、為眾生。
「四攝法」就是──布施、愛語、利行、同事，
這是「為人、處事」很重要的一個標準。 但是，
為人處事是對自己，那修行的四攝法菩薩行
完全是為眾生，而不是為自己… 所以，在這個
世間法中，行「四攝法」是我們日常生活中
為人處事、待人接物上，非常重要的基本要件。
布施、愛語、利行、同事，這些詞都很平常的事，
你要能做得到！而這當中為自身就是世間法，
並沒有說「為自身」就不對，但那是「世間法」。
而所作所為都「為眾生」，就是出世法菩薩行！
所以，這四個待人處事所應依循的原則很重要，
你要能「布施」，盡量分享給人家，共同受益…
像剛才講 volvo 的安全帶，就是大功德一件啊！
那小的，你有好吃的好東西分享一下，也可以的。
第十個～～以此善力令諸眾生
見有孤獨幽繫疾病
起救濟心令得安樂～～
這個「憐憫心」大家都有，大致上，這一點是
大家都會做得到的。
第十一～～以此善力若有眾生
應折伏者而折伏之
應攝受者而攝受之～～
這些字看起來都懂嘛，做得到嗎? 不見得哦！
「折伏」就拿藤條啊，「攝受」就抱抱、抱抱嘛！
對小孩子就是這樣子──來來來，抱抱抱抱喔！
乖乖乖乖，吃糖吃糖來吃糖… 這就攝受他嘛！
那要是不聽話的，你就要「折伏」了（對不對?）
教鞭拿出來，或者藤條拿起來，甚至家法請過來…
這都是要「折」他、讓他降伏… 那你在運作的
時候就會出問題了，這下手可要當心啊！
第十二～～以此善力
令諸眾生在所生處
恒自憶念發菩提心
令菩提心相續不斷～～
這個是我們的「終極目標」，前面十一個都是
一些「為人處事」和「菩薩行」之間的要則。
但是，這一個「菩提心」我還是要多講一點：
「菩提」英文── buddhi，全小寫就是講菩提，
那如果這個字的開頭寫成大寫的，叫作專有名詞
就是「佛陀」了。 所以，中文在作翻譯的時候是
不一樣的，翻譯成「菩提」，其實是動詞！ 事實上
在修行的領域裡，大部分是「動詞」，可是我們都
把它當「名詞」用… 對於這些經典，你不能說它
是「翻譯」錯誤，是我們「解讀」的人弄錯了！
你可以留意一下，一般老一輩的人英文不是很靈光，
那你記得一個原則──把「名詞」記起來就好…
你到了國外，不會說，就點個 banana，papaya…
人家就知道了嘛， papaya 馬上就拿給你、為什麼?
這是因為～～「名詞」是最好溝通的～～
但事實上，你只說 papaya 到底是要做什麼呢?
那裡面的問題可就大了── 是要種木瓜呢? 是要
買木瓜當現吃水果? 還是要青木瓜涼拌? 熱炒?
或者熬湯呢? 你就講不清楚了，那這就是微細度
精密度的問題了。
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法筵精點～1817（擷自講記梁懺玄談08～10）
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