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那動物一生裡頭的行為都是本能，都是本能…
只有人可以調教，受戒是最具體的一種調教！
你沒學佛之前也有「戒律」，那叫作「道德律」。
過年時媽媽會跟我們說“過年了，要說什麼呀?”
那你就：爺爺新年好，恭喜發財！ 還有還有
大人教我別忘了說「紅包拿來」！ 就明明教你
前半段，怎麼會跑出後半段的紅包拿來呢?
你在教這些的時候，就是一種「戒律」
──人家給你東西吃，你應該說「謝謝」
──不小心打翻水了，就說「對不起」
──「請」幫我忙，或者說請進、請坐、請說…
我們說請、謝謝、對不起，這就是三個基本的
戒律，你不要以為這沒什麼，你不懂得這種禮貌，
人家就說你這個人沒家教哦（是不是呢?）
那這些是什麼呢?這其實是道德律，是一種規律。
它很輕很輕的，沒有錯，它並不是什麼很大的事…
人家給你東西──你不「謝謝」，人家也無奈啊，
又能怎樣呢（但是，對你沒好感）
那麼，你為了要讓人家有好感，為了在人生中
「處事」能夠順利，不要有挫折、不要有障礙，
那你就要給人家好感…那就要──多「請」
──多「謝謝」
──多「對不起」
這些其實就是日常生活中一般的「為人處事」呀
為人處事的這些都是「紅塵」中的基本「戒律」。
這些都是基本戒律──為什麼我們開車靠右邊
──為什麼有一定的規範
──為什麼不能超過多少公里
這也是「戒律」呀，只是它是「紅塵」中的戒律，
所以又叫作法律、規律、紀律，這些都是戒律。
那麼，我們發心想要進入「靈性」的傳承裡，當然
也有「靈性」傳承的戒律、規律這些嘛（對不對?）
所以，你不要看到「戒」就怕了，沒什麼好怕的…
它是讓你成就靈性的成長嘛，靈性要無限成長，
我們要無限的超越… 所以它有一個基本的，我們
叫作「消極」的限制，可是它也有積極的鼓勵啊！
──不該做的不能做，做了「犯戒」
──該做的要去做，不做也「犯戒」
這「戒律」有兩個基本精神，所以，我們站在靈性
的立場上──如何「不犯」靈性而增長靈性
這就是「戒律」嘛！
所以你要「入懺」的時候就要具備有這種「態度」：
我要進入靈性的傳承裡，那我資糧道不足的部份，
所欠缺的要怎樣具足起來呢? 或者我有哪些
不該有的，缺點有太多的，那要怎麼樣給除掉?
一定要自我反省嘛… 很簡單講就是這個工作！
而這個自我反省的工作要怎麼做? 這就關鍵了…
那要「怎麼做」呢? 這就進入到「懺法正行」了。
懺法正行的範圍很廣，我們接下來跟大家談的
就是這個部分。
我們看到，在每一個「正行」之後，都要有「讚」，
稱讚、讚揚，之後就結束了… 那麼，因為它很長，
你每天在做，所以每天要「入懺」，每天要「出懺」。
「入懺」的態度調整好，就去進行那個部分…
然後，接下來的這個「讚」跟前面的「讚」不一樣，
不是在供養的，它是一個句點、一個「確認」，是
確認──我這樣的懺法正行是對的（作一個確認）
然後就「出懺」，出懺不是我拜完懺，那罪就消了，
不是！「出懺」就是這個「作法」的部分我做完了。
關於這個「懺」啊，我們還是要來談一下：
──「罪有沒有消」這是一回事
──「懺」最重要的是在積功累德
因為他在累積「資糧道」，這你要留意到！
《地藏經》大家讀過吧? 《地藏本願經》裡頭
不是有業海嗎? 業海，有「三重業海」啊！
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法筵精點～1811（擷自講記梁懺玄談08～04）
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