......... 四十年如一日，都沒進步，因為你
不覺知啊！ 那你怎麼覺悟呢（對不對?）所以，
「心到」法門第一個就是訓練你的覺悟。那麼
剛才我們講到的這些都是屬於外壇城的部分。
常常就有人來問“師父啊，那個香灰掉得…
整個桌子都是灰，要不要擦一擦呢? 可以擦嗎?”
事實上，壇城要怎麼弄，你自己應該要覺知嘛！
供香的時候，一上就是三炷香（又擠到一起）
引得香爐發爐了… 他又跑來說“師父，我在拜佛，
怎麼那個香爐會燒起來了?”（那不是發了嗎?）
結果是香爐燒光了，你也沒發（只發到煩惱而已）
為什麼呢? 因為你不用心！ 也不是你不用心，
是你「不會」用心，這個才麻煩哪…
我們要「會用心」！ 那用心你就從這裡來，
（也就是外在你看得到的那個「外壇城」部分）…
每天要做功課之前，你佛堂都要清一清、擦乾淨！
擦乾淨的那條抹布，你不要擦了十年還是那一條，
這擦過的比沒擦還糟糕！ 那要怎麼樣把它弄好?
我相信，這個大家應該就都懂得「會用心」了…
佛桌上擦得乾乾淨淨，這一點應該沒問題；
可是香灰掉下來要不要清理? 你竟然搞不清楚，
這不是很矛盾嗎???
好，這個外在的「外壇城」部分，是訓練我們自己
處事的能力（處理事情的能力）… 如果你對於
這個外壇城都不會認真的去面對它 跟 整理它，
那基本上，你在處理一切人世間的事物時，大概
都有障礙！不論上班、工作、做事，你都會有障礙，
包括你煮飯給家人吃，家人也不太喜歡吃…
因為你不會做事！ 這個你自己要留意到。
所以 ～～ 修行就是在生活中修 ～～
你要是能從這個外壇城去訓練，那你的生活
就會改進了，因為你會覺察到要改進的地方
要留意到這一點，這是很重要的。 所以
你不要變成慣性的工作，你越容易變成慣性
那麼，就很容易輪迴到鬼道、畜生道去…
人家說那鬼是憨直的，為什麼憨直? 就慣性嘛！
～～動物也很慣性，
只有「人」能夠訓練覺悟～～
也就是自我改進──「人」可以自我改進
──動物跟鬼道不會自我改進
所以，你想要超越生死輪迴或者再往上一階走，
就一定要從「覺悟」開始訓練起！ 所以，我們
為什麼叫作佛教? 就是──覺悟的教育
──人生覺悟的教育
就是要教育你～～在人生中要覺悟～～
你不覺悟，那你就會被牽著轉，不斷的輪迴…
所以這個「覺醒」很重要，這是第一個。
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法筵精點～1731（擷自講記鹿谷海會開示～上-08）
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