......... 因為平常我們的妄想多，我們都漏了
我們的元氣，以至於那個生命的「能量」都漏掉了…
真的到要用的時候，你就用不上了，你就變空的了！
所以你整個人就像一顆電池一樣，外表看起來好好的，
但是那裡面是空的，電已經用掉了，沒電了！ 所以，
你一定要去訓練怎樣好好保存著你的電，具有
不斷電的功能，那你這顆蓄電池才能發揮作用嘛…
一個人要有元氣，那個人才叫作「人」啊（不是嗎?）
那麼要怎樣訓練呢? 尤其你在拜佛的時候，
有兩個因素，一個是──我這樣拜，對嗎?
當然對啊，我就這樣唸、這樣看、這樣拜，當然對！
這一點是一個確認，只是這樣而已… 但是，這個對
怎麼沒有效果呢? ～～禮佛一拜罪滅河沙～～
你的罪有滅嗎? 已經拜了那麼多拜，罪還沒滅…
那一定我有哪裡錯嘛，對不對? 我哪裡錯呢──
師父教的啊，法本在這裡啊，到底那裡出問題???
那個「問題」就是 ── 我要怎麼拜會更好?
這不是到處問人家，自己要去看，怎麼拜更好?
當你拜下去的時候，頭要用力呢?還是不要用力?
那你就先試試看「用力」的時候是怎麼樣的?
用力好? 還是不用力好? 那你自己要去判斷，
～～答案是你自己的，不要問別人～～
你認為──這樣好（那你就這樣做）
你認為──有更好的（那就改過來用更好的方法）
就這兩個原則──我這樣對嗎?
──有沒有更好的方法?
好，那我們就可以告訴你──怎麼樣更好呢?
重點在怎麼更好！ 譬如說你家裡的佛堂，
或者你移到道場來也是一樣的狀況…那道場
大概就──外壇城的部分你可以發心
──內壇城的部分你要自己改進
（就是這兩個部分）
那在家裡的話，外壇城就是 ── 佛堂的佈置，
供佛的香、花、燈、塗、果（各種你的供品）
譬如我是供一顆西瓜呢? 還是供一串葡萄呢?
哪個好呀? 我能不能供一籃子的西瓜呢?很顯然
是不可能嘛，你要供兩顆西瓜大概都有困難！
鳳梨大概也是一個嘛，木瓜就可能有大小，
就好像你供冬瓜，那整個冬瓜一擺，其它的就
都不要供了… 所以，你自己就會去處理這些
到底是要怎麼做才好?
再譬如「供水」的部分，好像很簡單，是不是?
那是供茶好呢? 還是供開水好? 有沒有想過?
這個杯子要不要托? 要不要蓋子? 要不要開水?
開水剛開了，立刻就供上可以嗎?佛會不會燙到?
你說“佛根本沒喝”（那就是你根本沒有關心）
那是不是我幫他吹一吹再供呢? 其實這沒有對錯，
你自己的「用心」要到嘛（想想看你的心有沒有到?）
如果是「供茶」，那是茶泡好以後放杯子裡面…
或者是應該先倒好開水，然後再投入茶葉嗎?
還是先放茶葉再倒開水? 那就連茶葉一起供嗎?
有沒有「用心」想過這些呢? 或者你就是那麼
漫不經心的，想到那裡就做到那裡呢?
...........
法筵精點～1729（擷自講記鹿谷海會開示～上-06）
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