修行的第一手資料

…………　所以，

《華嚴經》教我們的是很紮實的。

「菩提心」的內容跟範圍是怎麼樣，

它不是很簡單的一個概念過去就好，

不是這個意思的，你一定要先弄清楚，

絕對不要輕易的把它呼悠過去了，

這就是你用心的真誠度、真誠度！

大家要留意到「真誠」不在只有形像，

那是沒有用的… 所以當你發心的時候，

你一定要很認真的去思惟

　　──我這個真的是「發心」嗎?

　　──我應該要特別留意哪個部分?

　　──還有哪些是我沒有注意到的呢?…

所以我們常講，你要帶著「疑情」

　　──我這樣做對嗎? 正確嗎?

　　──我應該怎麼做好，會更好…

如果不是這樣帶著疑情前進的話，

那你在佛門中怎麼鬼混呢?不要講功不唐捐

那叫作業不唐捐，不是功不唐捐哪！

因為你在混，你沒有那個真誠在做，

這是第一個部分的第一章的第一節。

還有一個，這段經文

所講的這個部分是講教化

　　　　　　　　　調伏

　　　　　　　　　成熟，三個步驟

前面兩個是講教化、調伏兩段，

後面的就是講教化、成熟兩段

這是有關「眾生」的一個部分。

這經文裡頭是講教化調伏成熟眾生，

那事實上在運作的時候

　　──這理法界是這樣講的，

　　──但事法界不是這個樣子！

事法界是你要出去教化眾生的，

眾生是各種人都有，當然也有很多

實在是很討厭的人，那沒辦法，能不度嗎?

你是不是就定個標準「哪種人我不度」呢?

那你的菩提心就有缺角（不全）了！

那麼，既然是什麼人都不能除外，你就

通通要度，全都要啊你就會被氣死！

我們的僧團一直不能壯大，就是這樣…

因為你通通要，一個都不能漏

～～菩薩恆不捨棄任何一眾生～～

那就母雞踩小雞，都是小的被欺負，這裡頭

就產生一個問題──我們需要制度的建立，

怎麼樣循序漸進來管理，並且要留意到

在管理當中不能排他，這點非常重要！

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法筵精點～1249（擷自講記第七參伊舍那優婆夷～25-06）