修行的第一手資料

耳根圓通章～5

　5（經文）

 ……   彼佛教我　從聞思修入三摩地　 

　　　初於聞中　入流亡所　所入既寂　動靜二相　了然不生　 

　　　如是漸增　聞所聞盡　盡聞不住　覺所覺空　

　　　空覺極圓　空所空滅　生滅既滅　寂滅現前　

　　　忽然超越　世出世間　十方圓明　獲二殊勝　

　　　一者　上合十方諸佛本妙覺心　與佛如來同一慈力　

　　　二者　下合十方一切六道眾生　與諸眾生同一悲仰

　

耳根圓通章～6 

（經文）

 …………　 

    忽然超越世出世間　十方圓明　獲二殊勝　 

    一者上合十方諸佛本妙覺心　與佛如來同一慈力　 

    二者下合十方一切六道眾生　與諸眾生同一悲仰　 

    世尊！　由我供養觀音如來　 

    蒙彼如來　授我如幻聞熏聞修金剛三眛　 

    與佛如來同慈力故　令我身成三十二應入諸國土…

耳根圓通章～7 

7（經文）　

             ……　

     世尊！

　　 由我供養觀音如來　

　　蒙彼如來授我如幻聞熏聞修金剛三眛　

　　與佛如來同慈力故 令我身成三十二應入諸國土… 

         耳根圓通章～８ 

8（經文）　

 ……　
     忽然超越世出世間　十方圓明　獲二殊勝　 

     一者上合十方諸佛本妙覺心與佛如來同一慈力　 

     二者下合十方一切六道眾生與諸眾生同一悲仰　 

      若能用字母的音及韻來吟唱諸尊聖德名號， 

　　豈不直入毗盧性海，入範成就！  

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～～最勝第一義諦──

　　菩薩國土與佛土等、與法身等、與法界等，

　　事事平等無礙、理理相通、理事無礙，

　　且皆殊勝之大平等！～～

～～此圓融道──

　　出自《華嚴經》善財第52、53參，故稱華嚴大念佛門。～～

～～以聆聽唱誦之法唱誦諸佛菩薩聖德名號，

　　即有讀誦、受持、書寫、為人演說四法，

　　唯是如此，即能成熟法身、成就法界。～～ 

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～～法身觀主張絕對的在娑婆度眾生，

　　不與眾生相處，無以通達人性、貫徹人生，覓得本來面目！～～

～～身口意三業轉為身口意三密是密法中最具體之行法；

　　以具體的三密來銷融於生命之真相，

　　正是生命產生位移的具體途徑！～～

～～普賢菩薩是法界傳承的總關鍵，

　　承上啟下，更是一切菩薩的總依怙！～～

～～在西域時即有佛衣像及法界人中像的造像，

　　此稱華嚴造像，可見華嚴與密法是同源同種。～～

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～～密行初步，持咒唱誦，必勇於發聲、朗唱， 

　　加以鍛練喉音及其餘部位的作用，其音方可自如也！～～

～～密法初階訓練的目的在 

　　使行者堪成密法行者的法器， 

　　認識密法，并具足內外諸緣。～～ 

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～～圓成實性緣根之用而徹見實有中相無性。～～

～～聖人雖依圓成實性，卻以真理心而起相無性的作用。～～

～～雖遍緣一切法界情境，

　　真理心不緣情有，不依假有，不取實有；

　　於一切法界情境中但起理無性、性無性、相無性，

　　此乃轉凡心成聖體。～～

～～圓成實性即取實際存在之相，

　　既不受先潛制約的內在影響，

　　亦不受當前論證及環境影響，

　　本獨立存在之性相而論……～～

～～凡夫之能緣皆緣物理性，故稱三有性；

　　聖人其能緣皆緣真理性，故稱三無性。～～

～～由宏觀下手，向微觀處修，

　　正是密行者深邃與神秘的生命質感所在！～～