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～～聖人雖依圓成實性，卻以真理心而起相無性的作用。～～

　　如來聖性觀一般大乘稱為三性三無性，雖如是稱呼，而難識其義。就三性三無性而論，三性指的是遍計所執、依他起性及圓成實三性；而三無性指的是理無性、性無性及相無性。其中凡夫物理心所指的作用情有性、假有性及實有性則不論。

　　故三性三無性是指由聖人心的作用依三性而起三無性的立場而言；不指由凡夫物理心，由三性所起的三有性。其中之三性有進一步了解的必要：

一. 遍計所執性：

係指心識的執著，依於意識形態或潛意識的色彩，而界定塵境存在的意義或價值之謂。如見到白蠟燭即謂有喪事，見到紅蠟燭即謂有拜拜。

二. 依他起性：

係指外在環境的相對立而被賦予塵境之定義，如一容器用於裝茶水即謂之茶杯或茶壺；若用於養花草即謂之花瓶或魚缸。故此凡夫之物理心即謂之假有性。

三. 圓成實性：

係指對塵境的本身所賦予的定義，如凗凗鎚子、釘子等，此種凡夫物理心依圓成實性之作用而起的物理心識作用，即稱為實有性。聖人雖依圓成實性，卻以真理心而起相無性的作用。

～～寶峰樓閣—21/82～～