修行的第一手資料

～～最勝第一義諦──

　　菩薩國土與佛土等、與法身等、與法界等，

　　事事平等無礙、理理相通、理事無礙，

　　且皆殊勝之大平等！～～

 　　正見有二途：一者次第見，二者圓融見。

　　次第見自見空見以降即屬之。如阿羅漢破我執無明，見一分空性，即入七信位見偏真真如；次破法執，見二分空性，入九信位，亦證偏真真如；復經一分保袵，在十信位；此皆「應真」之謂也，皆次第見之偏真之見；保袵後，十信滿心，入圓初住起，分分證真亦皆次第見；乃至七地以前，會三歸一之見，皆屬次第見，皆在三車之中。以是故，雖同為一乘之教，法華則屬圓教共同圓；不若華嚴之一乘不共別圓，此不共即是指圓融見。

　　圓融見無次第見中之次第分別見，而是唯一絕對的一元論，故屬八地以上之極見。

　　次第見中小乘教認為真理不與人格性有關，不與生命有關，不與人性、人生、生活有關；法身以上之見，唯承認與生命有關，然不能事事無礙，唯至八地以上方可。

　　而法華雖可，卻非絕對一元論，而揉合三乘入一乘，故稱一元中有二元說，為共同教，不名別教。因此，在入不思議解脫境界中，二乘權小雖在座中，皆不見不聞也!

　　所以圓融見但立一乘最勝第一義諦，菩薩常住之處也！此最勝第一義諦，為菩薩國土、為諸佛土，為法身、為法界，此中平等平等。菩薩國土與佛土等、與法身等、與法界等，事事平等無礙，理理相通，理事無礙，且皆殊勝之大平等！

　　故此絕對一元論是至高無上之真理，顯現在生命上，在生活中，直入無二途，希冀各行者，善思念之！善護佑之！

～～寶峰樓閣—72/82～～