~~以聆聽唱誦之法唱誦諸佛菩薩聖德名號,
即有讀誦、受持、書寫、為人演說四法,
唯是如此,即能成熟法身、成就法界。~~
────────────────────────────
圓融道與次第道之別,主要在知見與功夫上面。
次第道之體性在功夫的行持; 而圓融道的本體是屬於知見的建立」,
且直接建立起此至真等正覺的無上正見,即可「初發心時,即成正覺」,
此中之「行持」非是次第道功夫之行持,而是具足信根之模式。
此信根之模式遠非思惟模式所可企及,於信根模式中,具備
語言、思惟及行為三模式,而形成了真實生命的模型,直接
將此第一生命放置於第二生命(此乃第N+l生命)之模型冶煉,
直接可以成就。
信根模型有四要素:一. 具足信根;
二. 於一切心無憍慢;
三. 於諸眾生生平等心;
四. 於諸如來修真供養。
於此生命模型中所須澆鑄之原料,唯是聆聽諸佛菩薩聖德名號
及唱誦諸佛菩薩聖德名號。
此唱誦即有讀誦、受持、書寫、為人演說四法,唯是如此、
即能成熟法身、成就法界。 此中,唱誦之法、即是用音韻之頻率,
振動物質及靈感界,使物質與業識界,皆因字母與音頻之作用,
而趨向於止於至善之結構,從而使生命之本質到達止於至善之地步。
是故,圓融道首重知見,尤其是阿耨多羅三藐三菩提之正見;
建立起至真等正覺之正見後,具足信根模式,再施以聆聽唱誦之法,
直趨法界、成熟法身矣!
全站熱搜
留言列表