~~由宏觀下手,向微觀處修,

  正是密行者深邃與神秘的生命質感所在!~~

 

  在密法中有壇城,叫曼荼羅;在禪法中也有壇城,叫禪堂。禪堂是禪法的壇城,而禪堂規矩更是行入的具體辦法。此中更包含有觀入與用入。禪行者本身直接就在壇城中運作。

 

  自密行者的立場言,面對壇城的媒介,其修法是從宏觀下手,向微觀處修,故有觀入與用入的情形。 不論在壇城內觀入或生活中用入,皆是向微觀處修;然,壇城的存在則是統攝法界的存在,故是背景的宏觀。

 

  而自禪行者的立場言,身處禪堂中,身境合一;其修法的本質是從單一點的微觀處下手;故其定位完成後,即向外擴大,故其生命的展現,必依其宏觀的程度而現其境界。因此,禪行者的領域是無遠弗屆的。但是,若無法完成生命定位,禪行將是枯竭的;若能完成生命之定位,則禪行者的領域不但是無遠弗屆,且是活潑的、開放的生命質感!

 

  同樣的,密行者若不能確定壇城的生命性,而只是一座行者的玩具城,那又將如何展現生命領域? 因此,由宏觀下手,向微觀處修,正是密行者深邃與神秘的生命質感所在!今日密行者多不解此,對於法本與壇城,如何而能充分掌握其個中奧秘凡我華嚴行者,不論禪行者或密行者,務必充分掌握其中之璇璣與樞要為

 

 

~~法界影塵83/83~~ 

 

  

 

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