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～～凡夫之能緣皆緣物理性，故稱三有性；

　　聖人其能緣皆緣真理性，故稱三無性。～～

　　如來聖性觀是指性的真實性，性有物理性與真理性。

凡夫所見，依一.遍計所執性，見物理性；

　　　　　　二.依他起性，亦見物理性；

　　　　　　三.圓成實性，亦見物理性；以上三者皆不見真理性。

　　凡夫唯見物理性不見真理性。聖人知物理性而能見真理性，且活在真理性中，此是凡夫生活中所不及的。並且，聖人亦依三性（即遍計所執性、依他起性與圓成實性）而見真理性，而不若凡夫是依此三性而見物理性；此乃凡聖別之所由也！

　　在佛法修學中，謂世事之所存在皆「相」也！相之所存在，不外乎此三因緣──即心識作用中的遍計所執之性、依他境所起之性以及圓成諸緣實義之性，此三皆「能緣」之因，「所境」所存在皆塵境，屬「所緣」之緣。

　　凡夫之「能緣」皆緣物理性，故稱「三有性」，有即「有為法」之有。聖人亦此三緣，唯其「能緣」皆緣真理性，故稱「三無性」，無即「無為法」之無。行者，可知之乎！

～～寶峰樓閣—18/82～～