~~圓成實性即取實際存在之相,
既不受先潛制約的內在影響,
亦不受當前論證及環境影響,
本獨立存在之性相而論……~~
以如來聖性觀,知凡夫見物理性及聖人見真理性,皆依三性;
此三性即: 一. 遍計所執性,
二. 依他起性,
三. 圓成實性。
其中凡夫所見之物理性即: 一. 依遍計所執性所見的情有性;
二. 依他起性 所見的假有性;
三. 依圓成實性 所見的實有性。
而聖人所見的真理性即: 一. 依遍計所執性所見的理無性。
二. 依依他起性 所見的性無性。
三. 依圓成實性 所見的相無性。
遍計所執性即依情計相,此情即意識形態;依意識而斷定外塵之境,故謂遍計;
依意識而斷定故謂所執,此性於凡夫特勝。
依他起性即依環境的組合所成之局勢,而斷定塵境之存在;依環境之組合而斷定,故謂之依他起; 此性屬理性,依外存之證據而斷定之屬性也!
圓成實性即取實際存在之相,無有意識作用,亦無合理的論據,既不受先潛制約的內在影響, 亦不受當前論證及環境之影響,本獨立存在之性相而論之,故稱圓成實性!
~~寶峰樓閣—19/82~~
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