在禪修上,我們主要運作的微觀部份,是意識形態,
我們在這裡精進,進行的是心念中的思惟模式,可是
我們體現出來的,那時空的適應性,是相當重要的。
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在禪修上,我們主要運作的微觀部份,是意識形態,
我們在這裡精進,進行的是心念中的思惟模式,可是
我們體現出來的,那時空的適應性,是相當重要的。
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從意中玄當中,你會找出那正確的方法,到最後你
就能夠確定,六根接觸六塵境界會產生心念,這個
心念的產生,在用與不用之間來決定它產生不產生。
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從佛菩薩的立場來講,是由果向因,從果地向因地看,
所以他是示現,不叫意外,他也不驚訝; 當你
始終在驚訝,那你都是在因地,只有說發生意外。
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我們修行不只是理想,修行是個事實。 既然
進去過一次,我就要能夠再進去兩次、三次,
而且,只要我想進去,隨時、隨地,我就
都能夠入那個境界,這才叫修行啊!
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有這樣的福報,能再一次接受這樣的訓練,
我們就應該很積極的、很懇切的要求自己,
不是要求別人,趕快讓自己踏進菩提道上,
這才叫作「入流」、才是「上道」,才能算數啊!
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我們要遵循禪堂的規矩,要能夠緊守得住。
善知識要給大家的重點、關鍵,在於──
他所守護的這個規矩、這個法,我們
依循這個架構前進,自然就會成就。
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母雞孵蛋,沒有放假的,一放假小雞就死在蛋裡頭,
我們叫胎死腹中,那是很冤枉的事。 所以,
在整個修行訓練過程當中,千萬不要給自己找假期。
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在「心法、色法」之間,
在「心王、心所」之間,
你要能夠分辨得出來,然後再進入正確的領域裡,
心念的產生到作用,不讓它存在、不讓它停留。
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你要是能夠在長短香之間很自在,那麼──
半個鐘頭,你也能夠進那個狀況;
一個鐘頭,你也能夠進那個狀況;
一個半鐘頭,也能夠進那個狀況,那才是功夫!
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修行人要破除知識對我們的操縱、識形態對我們的控制,
乃至於那些靈界、陰界,磁場、能量、光波…好多好多
各種不同的名相,其實都一樣,統稱為「心王」。
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當你停心之後,覺知會起,那叫「真心」。
妄心停了,真心會起作用。 真心! 你捉摸不到的!!
如果你老是感覺到內在有一股力量能夠怎麼樣、怎樣...
.那都是不對的!不對,就是不對,不要問為什麼。......
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我們透過修行,讓生命的原形呈現出來,它是不受操縱的。
不管你感受到的是一股生命能量,或者是一個什麼狀況,
你要能夠分辨得出來,只要擁有外來的力量,那都是錯誤。
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一個行者在跑香,不是一直前進就好了,他要
很清楚的知道「心法、色法之間」是怎麼樣運作的。
但是,這個運作當中有凡聖之別,你有沒有覺察到?
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你自己要開悟,就須要走很長的一條路。
這個「保衽」功夫,是需要時間的。
所以,禪和子在精進之餘,還需要的就是耐性。
這不是講一講、說一說就能開悟的,絕不可能!!!
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我們對於那一種正確的經驗,
就要抱持著一種敏感的「接納態度」。
以這樣的情況,
了解「錯誤是什麼」,我要離開它!
但是,「正確的」還沒有經驗!
那麼,目前我們就等於在這個階段中。
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你要孵蛋,就要孵到時候夠,這急不得啊!
你不要孵兩天,就用腳去踏它、用嘴巴去啄,
它會破,沒有錯! 可是小雞還沒成熟,就完了!
所以,這個保衽功夫,一定要自我勉勵。
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