生命境界的展現，
對一個行者而言，這是無限的美好；
對一個凡夫來講，那叫無限的雜草!
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今天，
各位經過嚴格的訓練以後，
透過了「句中玄」，
到達了「意中玄」的成就，
現在我們就要進入「體中玄」了。
你的生命領域，
你的生活境界，
到底是示現! 還是意外!?
你想想看。
「我很不幸耶!
今天發生了什麼……。
我好心沒好報，
我就要怎麼怎麼幫忙，
啊人家就怎麼、怎麼?!…
結果那件事情害我被人家罵了，
啊怎麼樣、怎麼樣……。」
有沒有？
「真倒楣，以後才不管他!?!!!
只管我自己就好了。」
是不是這樣？
羅漢心又起了，
菩薩心又走了!
怎麼辦啊!?
修行人，肚子裡空空的，
沒有任何的烏煙瘴氣，
佛來佛斬、魔來魔斬，
你現在斬什麼?
想想看!
生命境界的展現，
對一個行者而言，這是無限的美好；
對一個凡夫來講，那叫無限的雜草!
他怎麼會無限美好啊?
看什麼都沒有辦法，
因為他到處在發生意外!
那麼，行者呢，
就到處都是佛菩薩示現。
到底是示現!? 還是意外?
從那裡？從這裡來的。
看看，我們用功，
你深參話頭是怎麼參的?
你有沒有透過這個語句中，
語言文字當中，去體會
我的「心是怎麼運作的」?
那個「心法、色法之間，是怎麼來的」?
現在，在心法中，
我又能夠看到心所和心王，
心王造成我們六、七、八識的熾盛，
這就是所謂的五陰熾盛，
「色、受、想、行、識」都在這邊迷惑顛倒。
我們發覺──
這樣的心念作用，是不對的。
不是你講的，不是你想的!
你自己所說的「我看到心念起，
我看到什麼、什麼…」那還差很遠哪!
當我們六根接觸六塵境界的時候，
你所浮現出來的東西通通都是心王，
都是心存在的那個背景在起作用。
它在告訴你，
這個是好的、這個是壞的、
這個是喜歡的、那個是不喜歡的，
這是社會價值取向上面所訂的，
叫作忠、叫作孝，叫作仁、叫作愛，
這是社會價值判斷中的，
那個存在你心王裡頭的社會價值，
或者，
你個人的意識形態、價值判斷的標準，
通通兜叫作「存在」。
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法筵精點～S412（擷自不一樣的禪修開示～41-2）
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