修行的第一手資料

我們有沒有辦法讓「心」在這動、靜之中，

始終都安住在那如如不動的境界裡?

你要是有這種功夫，事實上

距離解脫已經不遠了……

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我們目前的修行，

根本不可能像古人一樣，

整天二十四小時都在參話頭。

你可能一天只有兩支香，

那麼，在一支香與一支香之間，

其實就等於放假。

不論這個假期是幾個鐘頭、

或者幾分鐘、或者幾天，

當我們從假期中再回到原地，

要參禪，要深參這個話頭的時候，

我們有一件事要做，

那就是要先過濾──

我們的八觸和十功德怎麼樣了？

動、靜、冷、暖、輕、重、澀、滑，

身體的狀況要先過濾一下，

我這麼一支香坐下來，

身體有什麼變化。

第二個，在心理上，

空、明、定、智，善心、柔軟，

喜、樂，解脫、境界相應，

這些方面，我們具足了沒？各位!

現在，經過一番禪定的精進以後，

某一種境界和層次已經有了，

不可能都沒有的。

那麼，我們

有沒有辦法讓心在這動、靜之中，

始終都安住在那如如不動的境界裡，

那暫且不談；你要是有這種功夫，

事實上距離解脫已經不遠了，

這不只是上道而已。

就是因為我們

沒有辦法在恆長的二六時中

任何的行、住、坐、臥，

都把心安住在話頭上。

這個時候，

我們經過一番掙扎再回來，

那麼，首先就要

把心泡在「空、明、定、智」當中，

因為你能夠把心安住在這個正常的狀況中，

而不是在那個煩惱、猶疑、無記業裡面。

因為，在那煩惱的，

在那擺動不停的妄境中，

你是沒有辦法起觀的。

所以，

先把我們的心，

經過這樣的一番澄淨之後，

我們再安住下來。

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法筵精點～S401（擷自不一樣的禪修開示～40-1）