你要孵蛋，就要孵到時候夠，這急不得啊!
你不要孵兩天，就用腳去踏它、用嘴巴去啄，
它會破，沒有錯！ 可是小雞還沒成熟，就完了！
所以，這個保衽功夫，一定要自我勉勵。
──────────────────────
……………
所以，大乘經典
為什麼要用那一種語言模式來表達？
因為我們這樣的一個境界，
你想想看，
要是把它陳述得很清楚，你怎麼知道啊？
所以它不得不用寶樹、用樓閣、用行列、
用寶池、用蓮花、用七寶…來對我們作說明，
那是一個覺者的大智慧啊!
我們現在光是這些素材都扯不清了，
你怎麼去架構出來呢？想想看！
所以你不要看印度的這些行者，
他們的成就是真不簡單啊！
他把心理的這種底細摸得一清二楚。
而且，我們可以發現，
他們對於眾生錯誤的這個部份，
他陳述得很簡單，
「苦集滅道」就帶過去了，
然而，
在行者心理的建設上面，
他們下了很大的功夫。所以，
你看大乘經典裡頭，
它用地獄、三惡道，
來形容凡夫的錯誤思惟模式，
然後，
用淨土、用這些種種殊勝的功德行列，
用寶樹、寶池、用七寶、
用這些樓閣、宮殿、菩提樹、寶座，
來作形容正確的那一面。
你可以看到，在語言模式之間，
證明了行者他在這方面的努力，
從哪裡來？從這個保衽來。
所以，
各位在這裡面，一定要
好好的用心，不要輕易的帶過，
經典的殊勝境界必然會呈現。
假如這個「保衽」的功夫我們沒有，
那經典的境界就跟我們毫不相干。
大家要知道，
行者的功夫就在「保衽」上面，
他需要時間!
這個蛋，我們既然給生下來，那麼，
你要孵它，就要孵到時候夠，急不得啊!
你不要孵兩天，就用腳去踏它、用嘴巴去啄，
它會破，沒有錯！ 可是，
小雞還沒成熟，那你就完了！
所以，這個
保衽功夫，一定要自我勉勵。
古人一坐三十年、一坐四十年，
完全都是在「保衽」的功夫上面。
這個「保衽」功夫，
它自然會成熟，
有些人成熟快、有些人成熟慢，
那就是他在保衽之前，
所獲得的修行資訊，有沒有
正確的、圓滿的、完美的指導。
要是有這些完美的指導，
那他要開悟，就很快!
要是沒有完整的指導，
他要開悟，那就很慢，
而且，他自己
還要懂得去摸索。
如果不懂得摸索，
又沒有正確的生命的思惟模式，
那麼，他就很難完成、會有大障礙。
所以，我們希望
各位能夠真正的保衽它。
……………
法筵精點～S375（擷自不一樣的禪修開示～37-5）
留言列表
