...... 緊接著，我們看到第三句
～～一迷為心（這迷了，就以為有心
你的「心」在哪裡呀?
你這個妄心，你以為是真心）。
～～決定惑為色身之內
（你以為「心」在你色身之內
因為迷了身、迷了心）。
你看，「色身」，他這裡講得很清楚
～～不知色身
外洎山河虛空大地
咸是妙明真心中物～～
（你的身和妄心都是你的真心中物，
而你不認識自己的「真心」哪！）
所以，「真心」要怎麼鍛鍊出來呢?
這不是用講的，就在那個「馴伏」階段當中，
從馴伏 pran 的時候，你的心就要「蟄伏」，
蟄伏就是趴在那裡不能動！ 靜靜地看著、蟄伏著…
慢慢地一直去感受，你才能夠培養那個鏡，
你要把你的「心」鍛鍊到像鏡子一樣，掛在牆上，
蟄伏在這裡，不能動，作「鏡觀」──
任何境界，來隨它來、去隨它去，境過不留！
你的心要能不動（知心在──心不動，
見根在──根隨緣）
那麼，從馴伏 pran 開始到導引能量，
也是一樣的，你一定要作「鏡觀」的訓練，
你那個「真心」才會顯現！
好，到這裡，「十牛圖」當中
六個圖了，你看看，我們在學什麼呢
──摸索！ 一直到這裡，都還在摸索當中…
你還有很多境界，包括馴伏能量、
包括導引能量，
都還在「妄」的境界裡！
下面作結論說
～～譬如澄清百千大海 棄之
（很澄淨的大海，你沒看到）
～～唯認一浮漚體（有個東西在那裡
你就只認那一個）
～～目為全潮（把它看作是大海的全部了）
～～窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人
（你們比那個還「迷」啊！ 那麼
寬廣無盡的大海不看，就看那麼一點點，
一個水泡或一條死魚，就只看到那一個）
是呀！
整個大海那麼大，你不看、你沒看到
就盡看裡面一個那麼小小的小東西，
比那個大海看錯的人更迷惑啊！ 就像佛
在前面垂手跟阿難講什麼叫「顛倒」一樣
～～如我垂手
等無差別
如來說為可憐愍者
（這些誤認，用妄心而不會用真心的人
是可憐憫者）
前面講顛倒性，就是這樣顛倒啊！
那麼，
在座各位多少是感受到了那份顛倒，
好像有哪裡不對，又搞不清楚、弄不明白！
所以你才找到佛門中來…
佛法就教你要轉過來！
這當中，有理、有事──理就這樣講了，
那事你要怎麼修，就是我們修行的人所要進行
所在進行的部分，因此，我們所講的就是
說「理」的部份跟「事」的部份。
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法筵精點～1120（擷自講記華嚴海印三昧前行～09-08）
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