修行的第一手資料

 

........   好，那我們來看這個經文

～～觀色如聚沫　受如水上泡

　　想如熱時燄　諸行如芭蕉

　　心識猶如幻　示現種種事

　　如是知諸蘊　智者無所著～～

前面這兩偈是講五蘊，很清楚。

 

那麼，第三偈講

～～諸處悉空寂　如機關動轉

　　諸界性永離　妄現於世間～～

你看看，三個偈子

就把「蘊、處、界」全部點出來了

全部點出來，那你會修嗎?

你的修就是運用大腦識性開始攪和，

只是把大腦給攪和了，你還是不能解脫！

 

但是，這些個部分如果能

有正確的進行方式，就是我們講的

「義學」的解脫，也可以，那叫慧解脫

──那就不能從「文字」上看，你必須

　　要構成「正思惟」，然後一再的前進，

　　最後到「無上正等思惟」，

　　那你才能夠得到「慧解脫」；

假如你不能得到「無上正等思惟」，

　　那是不可能解脫的！

 

那麼，你現在

在學佛大概都是在獨頭意識裡頭，

這些東西你都連串不起來！

當你不能串成一個系統的時候，

那你的「思惟」根本就沒有建立。

所以我常奉勸大家

 

～～不要愛講佛法～～

 

你應該帶著疑情、繼續摸索…

你什麼時候才能構成一套系統

這是非常重要的關鍵！

這是從理法界上來講的。

 

我們知道，這「普賢心經」裡頭講的

它是三個階段都含括在裡面了：

前面三個偈子講的是「聲聞地」

後面五個偈子講的是「菩薩地」

這八個偈子之後，有六個偈子，

從「了達處非處」開始，就是

我們所講「象限轉移」的地方，

那「普賢心經」是倒過來講的…

而這就是我們現在首先要進行的部分。

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法筵精點～1116（擷自講記華嚴海印三昧前行～09-04）