......... 所以，我們
前面曾經提到過乘的行法，
經的行法，跟
宗的行法。
現在，
你進入道場來，就是按照宗的行法修，
你沒有辦法依照經的行法跟乘的行法…
「普賢乘」的行法你修不來（根本看不懂！）
《華嚴經》的行法講得很清楚，你無法進行！
因為──
乘的行法那是普賢菩薩跟佛的關係；
經的行法，那需要上上根器的人，
能夠通達《華嚴經》才有辦法修的，
對《華嚴經》都不通達，怎麼照著修呢?
所以，
你進到道場裡來就按照宗的行法來修，
「宗」的行法是依據「經」的軌跡在做的
但是，你不能依照經的「理法界」來修
還是必須按照「事法界」來修持，
所以才有我們所談及的這個部分。
那麼，下面的這個「象限轉移」的部分，
我們已經講了不少，這裡就不再多說了…
現在，我們要來談談有關於
你想要修行，那有沒有具備修行的條件呢?
我引用了《楞嚴經》中的一段經文…
這「楞嚴會」上有一段說到
～～佛興慈悲
哀愍阿難及諸大眾
發海潮音遍告同會
諸善男子（他說：各位善男子）
我常說言（我常常說）
～～色心諸緣及心所使
諸所緣法唯心所現
汝身汝心皆是妙明
真精妙心中所現物～～
這很清楚，佛就這樣開宗明義！
佛法在講什麼呢?
──說色心諸緣 及
心所使諸所緣法
他講得很清楚──唯心所現，
唯心所現！
汝身汝心（你的身、你的心）
這個唯心所現的「心」
跟汝心的「心」是不一樣的：
──唯心所現是指「真心」
──汝身汝心的心是「妄心」
（這要弄清楚）。
皆是妙明真精妙心中所現物。
所以，
唯心所現的「心」
就是這個「真精妙心」！
跟汝身汝心的妄心是不一樣的，這個
真心所現的就是佛法開宗明義所講的，
而一般人很難穿透，不容易懂，
因為凡夫是顛倒眾生啊！
.........
法筵精點～1117（擷自講記華嚴海印三昧前行～09-05）
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