修行的第一手資料

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好，那基本上，我們「前行」的摸索過程

主要就是講這十牛圖、牧牛圖兩個系統。

 

昨天我們講過，從修行的立場來講

前面的一、二、三、四圖，

不論是尋牛、見跡、見牛、得牛，

或者是未牧、初調、受制、迴首，

前面這四個是一樣都在摸索期當中，

就是我們講初階以前，經過不斷摸索而

產生的一個「覺醒」的過程。

 

換句話說，一個人從凡夫一直到想要修行，

他的「覺醒」過程就是這四個。

然後，在「牧牛圖」的第五個「馴伏」過程

（也就是在我們的第二個步驟初階）當中

又細分三個階段，訓練我們把  pran 激發出來。

接下來，我們的第三個步驟「次階」就是

我們在馴伏 pran 的過程，也細分三個階段。

 

那麼，「馴伏」pran 之後，到了第六個「無礙」

　　（也就是廓庵禪師「十牛圖」的騎牛歸家）

這就已經進入到我們第四個步驟「滿階」的部份，

一直到第七個「任運」（廓庵的忘牛存人），

整個滿階完成以後，再來才能人法兩忘

──到第八圖，廓庵的「人牛俱忘」

　　　　　　 （牧牛圖的「相忘」）

那就是我們第五個步驟要進行的「鏡觀」部份。

真正「鏡觀」的部份。

 

而實際上「鏡觀」的資糧道（也可以說

大概所有理論上所講的資糧道，都是講這個部份

第八「人牛俱忘」（牧牛圖的「相忘」）

也就是我們剛才講的 Yogācāra-bhūmi 的

第三地到第十二地（一共有十個部份）

你看那「全程表」一對照，就看到──

這裡我們的第四個步驟「滿階」的部份

是對照「牧牛圖」第七「任運」一個動作；

那第五個步驟「鏡觀」就要對照到

由第三地到第十二地的十個內涵，

這些都要具足，須要多久的時間呢?

 

我們的前行「三階五步驟」（或曰五次第）

──經過了「前行」、

　　 　　　「初階」、

　　 　　　「次階」、

　　 　　　「滿階」、

　　 　　　「鏡觀」就圓滿了，

「圓滿」就是完成「象限轉移」了。

那轉過來以後，你這十個內涵要弄好，

才能進到第十三「聲聞地」！

 

聲聞地有「聲聞地」的修法，

要修聲聞地之前，你要先有這些資糧，

所以，聲聞地首先確立的是「種性」！

你種性有沒有，你是不是修行的種性啊!?

你沒有修行的種性，那你怎麼來進行呢?

你現在只想到“我要修行、我要修行”

先檢視自己有沒有具足「修行種性」啊??

所以，你會看到這些修行人顛三倒四、

翻來覆去，就是缺乏修行種性！

 

所以，你真的想修行，那必須

從第一地到第十二地都要完全具足了，

那才能進入聲聞地。 因此在聲聞地裡

要拜師，那才是真正的「拜師」！

你現在不算拜師，這只能說是結緣！

你不具備有聲聞種性沒辦法修、沒辦法修！

你想修是沒有錯，但就像小孩子一樣

──我要乖！　乖? 乖歸乖…

爸爸沒看到，蛋糕就不見了…

為什麼? 因為你不能控制自己。

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法筵精點～1129（擷自講記華嚴海印三昧前行～09-17）