修行的第一手資料

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到大華嚴寺，不一定是來參禪、打坐、誦經、念佛。

就宏觀的立場而言，華嚴的整體教學體系，是一套完整的程式，亦即：

「五大議題、五大誘因→四大工程→五大行法→轉凡成聖」。  此中，

「五大議題」與「五大誘因」是初階的生命改造工程，

「四大工程」屬中階，

「五大行法」則屬高階，亦是「轉凡成聖」的工程。

這整個過程，則統稱為「心靈工程」。

　～～普賢行者二十一願行～～

普賢行者海雲沙門將整個佛教史的發展，劃分為四個階段：

一、從出離心到菩提心  (即小乘→大乘)；

二、從菩提心到菩薩心  (即大乘→菩薩信仰)；

三、從菩薩心到普賢心  (即菩薩信仰→法身信仰)。

四、從普賢心到普賢行願  (即法身信仰→法身實踐)。

       生命的「存在」在於共享，而非特異獨行！

       任何一個文化體系的形成，必須要有各生命之間相互交流的機制，

       且此機制之中，個人的生命空間必須要能交流。………

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       發願往生──即是發阿耨菩提之心，願生法界之謂也！

       而願生極樂，以第二生命是入法界之資糧道也！………

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       極樂世界的眾生不是閒閒沒事做，而是忙著在修功德！

       即以阿鞞跋致的身份在充實法身前所應具備的各種資糧，

       亦即供養十方佛，念佛、念法、念僧，此乃法身的本質………

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       極樂世界提供了法界的入口，以及法身的起步！

       極樂世界不是行者的終點站，而是中繼站！………

   人間淨土不只是佛陀的理想，更是人類生存的目標。

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