修行的第一手資料

    修行的必備要件有三： 1. 戒律

　　　　　　　　　　      2. 禪觀

　　　　　　　　　　      3. 義學 

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這些業障不是什麼，你老是妄想、心不定，然後

對於這樣的一個方法，始終感受不到、摸索不到，

現在，我要心靜下來，而靜不下來! 那麼，那些

阻撓著我們，使我們心靜不下來的，就是業障。

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修行是不能勉強的！

你不具有那個條件，光只是

帶著一種宗教的憧憬與狂熱來修行，

那只會傷害到自己。

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數息不是要你算數字，它是不計數的!

它主要是在「攝心」──

看著你的呼吸，攝受你自己的心，

使心不亂、使心不向外去攀緣。

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一坐下來，先看你的呼吸，看你的心念，

你的心念在做什麼? 你看到了沒有?

從這樣來下手，這在前行叫作「摸索」。

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不要因為這個大，而忘了自己應該要有的基礎。

現在大家一坐，提起正念，深參念佛是誰，

你用得了功夫嗎? 這是很重要的一個關鍵。

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很多人都是家庭方面不完整，弄到最後，

不是禪修的問題，而是生活中的問題! 因此，

必須要重建信心，先健全自己的人格之後，

再來和大家一起共修，做正常的學習。

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如果家人不能同意，那你就不要來，

這是很重要的! 因為這一方面不能圓融的話，

連生活中都會有問題，菩提道怎麼走上去呢？

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當六根接觸六塵境界，

起受想行識的作用時，

你有沒有分別、執著？

不分別、不執著，就轉化掉了，

那就是「五蘊皆空」。

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修行要走一個正確、恰當的途徑，

刻意的壓抑是不對的，

對於我們的精進會有妨礙，需要去克服。

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禪坐下來有兩個特色：

第一個，讓身體停下來，不會再這樣動；

第二個，也讓我們的心能夠靜下來，不到處狂奔。

這個時候，我們的色身和心念就會沈靜下來。

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在這個禪場裡，用耳根是最好的！

當聲塵進來時，耳根去迎接，這個時候，

你要掉入心王裡，還是進入薩婆若海裡?

這一切成就，看的就是我們自己了。

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跑起香來，為什麼班首一直催著「參！參！參！」

參什麼? 他前面會有一個提示：

佛以一大事因緣示現於世，

什麼是一大事因緣? 參！

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碰到眾生是如何的刁難、境界是如何的複雜，

都要去處理它，內心裡不恐慌、不畏懼，

還是一樣的寧靜，因為他看得很清楚。

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那些也都很清楚，但是，我不讓它起作用，

那是怎麼樣？那就是這樣，我很清楚，

沒有怎麼樣，它就是這樣而已!

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你聽得懂，那馬上要有個心念：我要自己「做」！

所以你就要去摸索。因為，在這摸索的過程當中，

我們的心境，那個工程面會往前推動。

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從「眼耳鼻舌身意」接觸「色聲香味觸法」之間，

他能夠很清楚、很明白，他受或不受。

「受」了以後，那想、行、識是如何起作用的?

「不受」的話，那能夠坦蕩蕩，不受逼迫!

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沒有前面的基礎，又沒有適當的良導

來為你開導，那你永遠就泡在死胡同裡!

法是什麼？法的殊勝在哪裡？就是指這一個。

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五根接觸五塵境界，

是我們色身與境界之間的關係。

意根接觸法塵境界，

那就是我們大腦裡頭活動的現象。

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透過禪修的訓練，找到正確的思惟模式，

心靈的活動依循著那一定的軌跡上去的時候，

你心靈的成長就進入了法身慧命的階段……

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