跑起香來，為什麼班首一直催著「參！參！參！」
參什麼? 他前面會有一個提示：
佛以一大事因緣示現於世，
什麼是一大事因緣? 參！
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「體中玄上要」的時候，就沒有這些區別，
它本來如是，它與天地間完全交融。
在這個時候，
他還是一樣，嘻笑怒罵，
他還是一樣，跟大眾都相處。
那麼，這個境界，我們通常不會講太多，
因為，這個境界，我們體會不到；
所以，在上玄的部份，
主要談的是「技術面」的部份。
我們假設各位「意中玄」已經成就，
事實上，它不只這個樣子。
到了這個階段裡，
中國禪宗的禪師們大放光彩，
各家袓師利益眾生的手法各有不同，
都是指這個階段。 因為，
這個階段的袓師都已經成就了，
那麼，他以他的果地，要來利益眾生，
那每個人就像花園裡各種盛開的
雜花一樣，每一朵都不同!
有人說「拖死屍者誰?」那你就要
去參：這個色身在走、在動，
它是一塊會動的肉，那麼，
促使這塊肉行動的「那個」是誰?
所以，就變成在問「我是誰?」
有些禪師，在這「我是誰?」上面不會用，
他就轉變成「你是誰?」──
「你是誰?」是向外，是指
從禪師來指導我們。
那麼，從我們自己的立場，
高明的禪師，他是講：
「我是誰? 誰? 誰? 誰是我?!」
用這樣子反問、逼迫。
那麼，有的就問：
「你在家嗎?你在嗎?你跑哪裡去了?」
從這個地方，讓我們去找。
我們一直對各位講：
你安心辦道，心在道上!
不要看是非、不要看人我，
不要看道場、不要看組織，不要看那些…
只看我們自己內心裡「我在嗎?」
你不要看碗裡吃得好、吃不好，
不要去管這些。
我們說「念佛是誰?」透過這個色身，
那個「念南無阿彌陀佛的，是誰?」
這也是一樣，要你去參。
「本來面目」就是解開了這個色身以後，
剩下來的那一個「無位真人」是誰。
要我們參的、要我們學的，是這一個。
那麼，大家在用功，
你從哪一頭來，都可以。
「無」字公案，「狗子有佛性否?」
跑起香來，為什麼班首一直
在催「參！參！參！」參什麼?
他前面會有一個提示：
「日面佛、月面佛，
什麼是日面佛，
什麼是月面佛? 參！」
「佛以一大事因緣示現於世，
什麼是一大事因緣? 參！」
這裡面，他講
「和尚說：袓師西來意，叫作喫茶去。」
「袓師西來意」和「喫茶去」有什麼關係，
是什麼意思? 參！
他提一個「和尚說」──
這個「和尚」就是「十方三世一切諸佛」，
是法王的意思，所以，
通常只說「和尚說：說……」
簡單的帶一下，然後，就要各位「參」。
……………
法筵精點～S484（擷自不一樣的禪修開示～48-4）
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