我們在禪堂裡,為各位作開示,我相信
這每一席話,對各位來講,都是非常重要的,
絕對不能有僥倖的心! 漏掉任何一次啊,
對你而言,都是很大的損失!
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我們在禪堂裡,為各位作開示,我相信
這每一席話,對各位來講,都是非常重要的,
絕對不能有僥倖的心! 漏掉任何一次啊,
對你而言,都是很大的損失!
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生命在哪裡? 在吃飯、在睡覺、在走路,
但是我們感受不到,所以叫作行屍走肉──
你是拖著一個死屍在活動的一個人,那
和一塊會走動的肉,沒有什麼不同。
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你這當中要如何去整合?那只有很健全的人生觀、
很完整的人格、沒有扭曲的人性,你才能夠做到,
要不然,你做不到。凡事都自己在意識形態裡
鑽牛角尖的話,那你沒有大事好辦。
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車子塞在那個地方,只能一寸一寸的走,
那一寸你不走,後面就「叭」!
那一寸你要走,走一寸半就撞到前面,那怎麼辦?
又要加油、又要剎車、又要左轉、又要右轉,
開到最後,車子都變橫的,那個時候最難開。
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在禪修上,我們主要運作的微觀部份,是意識形態,
我們在這裡精進,進行的是心念中的思惟模式,可是
我們體現出來的,那時空的適應性,是相當重要的。
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從意中玄當中,你會找出那正確的方法,到最後你
就能夠確定,六根接觸六塵境界會產生心念,這個
心念的產生,在用與不用之間來決定它產生不產生。
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從佛菩薩的立場來講,是由果向因,從果地向因地看,
所以他是示現,不叫意外,他也不驚訝; 當你
始終在驚訝,那你都是在因地,只有說發生意外。
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我們修行不只是理想,修行是個事實。 既然
進去過一次,我就要能夠再進去兩次、三次,
而且,只要我想進去,隨時、隨地,我就
都能夠入那個境界,這才叫修行啊!
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有這樣的福報,能再一次接受這樣的訓練,
我們就應該很積極的、很懇切的要求自己,
不是要求別人,趕快讓自己踏進菩提道上,
這才叫作「入流」、才是「上道」,才能算數啊!
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我們要遵循禪堂的規矩,要能夠緊守得住。
善知識要給大家的重點、關鍵,在於──
他所守護的這個規矩、這個法,我們
依循這個架構前進,自然就會成就。
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