........... 那麼，進入「內院定」修
因為── 定、非定，你都要在定中
── 有心、無心，都要在定中
所以這個時候──你就要在紅塵裡歷練
──就歷練那個如如不動
這些都是要在「紅塵」中訓練的，所以這裡是
入「法界」前的部分，叫作「內院定」。
那內院定之後，我們要講的就是「法界大定」。
～～這個「法界大定」的部分經文很長，
這個是《華嚴經》裡頭最大的特色～～
因為《華嚴經》是只講「法界定」，前行的部分，
那是假設你應該已經具備，沒具備的要去想辦法…
要到華嚴來，那你就從「法界大定」開始修！
可是，我們看大家還沒有具備這個條件，所以
道場就有一個「前行」設施，讓你先把前面部分
訓練好… 所以進入「內院定」一直到「內院定」
完成以前，通通是在道場裡面修，那麼「內院定」
以後的，那就是「悟後自度」的部分了。
我們的「悟後」是指到「內院定」完成，那麼，
一般人所講「悟後自度」的那個「悟」就不是，
那個是「瞬間定」，也就是「激發工程」以後的
「瞬間定」，是我們的訓練當中最前面最前面，
你那個從資糧道訓練完畢了，要做一個總篩選
──你有沒有資格可以修行的時候，那個
叫作「激發工程」，你體驗到八觸，十功德，
那個時候的那個「激發」，就叫作「瞬間定」。
那很多人就以這個為成就，所以通通都掉進
修行陷阱裡去了，這個部分你要弄清楚，
這兩個距離是差很遠的！
「瞬間定」的時候是還沒有修行、還沒開始！
因為他要經過「輕安」的檢定，要進入輕安工程
到「內心定」，才叫作開始修行，那修的還只是
「前行」… 那麼，一直到我們最嚴格的標準，
是「內院定」及格以後，才叫作正式修行，
那是「法身大士」的行法！ 所以你現在學的
都是「法身大士」之前的這些「資糧」跟基礎
「前行」的功夫…
大家知道嗎? 這個「華嚴」很殊勝、很富貴，
絕對沒錯，你扛得起嗎? 大家都想當王子、公主，
那你就必需具備有王子、公主的氣質和條件！
如果沒有的話，那你這個王子也是跛腳，
那個公主也是邋遢…
所以你要弄清楚──基本條件一定要具備。
因此，我們說這個人種，社會中的「人」，
他的品質其實分有四個等級，關鍵就在這裡
～～你是那個等級? 自己秤秤看、量量看～～
（師父跟你講的，那就是師父有分別）
你自己量量認識自己是哪個等級，我看比較重要…
要不然，你就老是想“師父，我這樣算不算開悟?”
師父會說去跳樓好了… 這不是一直去問別人的，
你自己要有「擇法覺分」的能力啊！
好吧，我們休息一下再繼續講。
法筵精點～1782（擷自講記鹿谷淨行09～11）
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