.......... 除了這四個「觀心法門」的技術面，
那「十具足」你要一再演練… 因為第一代貴族、
第二代貴族，都才只是「新貴」而已，那要經過
一再的訓練，到你是第三代跟第四代貴族了，
才叫作「貴族」，要不然都是「新貴」，知道嗎?
「新貴」是你這輩子成就了，想要向上提昇自己，
去學習像「貴族」一樣有素養、很高雅的風範…
端起紅酒乾杯──啵，兩杯都破了（沒關係，再來一次）
要學很文雅的，麵包應該撕成一小塊、一小塊的吃，
可是我怎麼撕不開呢? 因為你是「新貴」，有很多的
「技巧」你不會用… 即使拿起刀叉來，最後竟然把
手指頭都割傷了，這也真是天才，你知道嗎? 因為
新貴你沒經驗，不會用，不知道要怎麼用才好?!
這些你都沒看過，拿筷子還可以，刀叉就不行了…
這邊排了一排，那邊也有一堆，到底要拿哪一支?
乾脆我就雙手並用，通通包了… 這叫作「新貴」！
錢是有啦，也有那個體面可以進出高等級的場所，
可是你沒有高水平的素質與教養。
那你一代過了還有第二代，第二代來就比較上道，
他已經學會了，敬紅酒不會把杯子撞破… 但是
切牛排的時候，刀子就會鏗鏗鏘鏘的（不夠優雅）…
常常就把盤子切破，雖然概率很小，可也經常出錯…
到第三代就不一樣了，那個「精密度」就夠了！
所以，講「貴族」要到第三代、第四代，你留意到，
那越老的貴族，家教素養就越老頑固，因為他的
「標準」已經形成了。
那麼，我們在修學過程裡，你有很多基本的技術
要訓練到成為你的生命因素，這個時候，你有
很多東西都需要一而再、再而三的重來，一再重來…
譬如我們說：「請」（就這麼連帶的一個手勢出來）
這個「請」還要有動作啊，你就不會配合，那就是
「新貴」，有教養但不太美、無法流露優雅的氣息…
你想要教養好又美，那就要透過我們所講的──
煖、頂、忍、世第一，你必需到「忍」跟「世第一」，
那才能算是這個階段的成熟部分，要不然，你在
這個階段裡還很生澀，不夠熟練…
所以，從這個時候開始──十具足
──十慧、
──十力、
──十善巧
你要一再的去揣摩…
換句話說，你也在修行沒錯，那麼
── 念覺分
──擇法覺分
──精進覺分
── 喜覺分
── 猗覺分
── 定覺分
── 捨覺分
這七菩提分你要一再的重複，而且要內斂，
不能外露！
這些在技術面的部分，要一再、一再的走過來…
那你十具足、十慧、十力、十善巧這四個，
應該來講到第五個七菩提分，你會一再熟練、
熟練，熟練到很自然的成為你的「生命因素」！
當這些變成你生命因素的時候，那個「十具足」
就會使你──生如來家，
──得如來種性
（你一定要留意到）
所以前面的這些「資糧道」要一再的重複來過，
你不要以為你都會了，進到禪堂裡看得最清楚，
很多人都急著搶說“我會、我會，我會的”會嗎?
只是嘴上說會，整個人還毛毛躁躁的，就不是會，
那證明你的「習氣」無法降伏…
在「禪堂」這十天的訓練裡，我們看得最清楚了
──這輩子你是成不了氣候的，因為你靜不下來！
要你眼睛閉著，你就一定要偷看，並且還要加上
狡辯：“我沒有偷看呀，人家是睜開眼睛看的”
那麼也有的就很乖，他不張開眼睛，緊緊的閉得
整個臉都揪成一團… 我告訴他：不要那麼緊張
放鬆一點，不能睜開眼睛，睜開眼睛就是偷看…
我沒有教你閉得那麼緊… 這個都是你的「要領，
這個要領涉及到你的「心性」問題。
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法筵精點～1776（擷自講記鹿谷淨行09～05）
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