直接從「心地上」下功夫。
沒有語言、沒有儀式，但是我們可以
做得很莊嚴，可以將身口意表現得很完整。
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在禪堂裡，為什麼不拜佛？
在禪堂裡，為什麼不唸佛？
在禪堂裡，為什麼不誦經？
我們是為什麼而來禪堂的？
透過那些媒介，它是一種修法，
但是，跟我們「直指心性，見性成佛」沒有關係，
所以，我們不談論那些閒家具。
從我們自己本身的規範裡頭，
身口意守得住，身口意不放逸；
在這樣的前題之下，我們來摸索、來探討，
來進入我們的心性大海裡，那就快了。
可是，如果我們一再攀緣於那一切葛藤的話，
那你的心性大海將永遠沒有沈靜的一天。
而透過我們這裡的，禪堂當中的種種規範，
讓我們的身口意三業，都行在一定的規矩裡頭，
那自然就能夠持戒清淨。
所以，大家在這個地方不要有任何的疑惑，
以為「禪堂這麼多規矩，這些規矩是多餘的！」
不、不是的，它可不是多餘的。
有人會說：禪堂裡這麼多設施，
連個佛像也沒有，
一部佛經也沒有，這個算嗎？」
告訴各位：算、絕對是算！
我們不談語言文字，直接──
從我們的「心地上」下功夫。
身口意，你怎麼樣守得住？
怎麼樣把它莊嚴起來？
那只有直接去做！
沒有語言、沒有儀式，但是，我們可以
做得很莊嚴，可以把它表現得很完整。
這個時候，就是行在菩提大道上了；
那麼，剩下來的才是我們心性的錘鍊。
假如這個部份不能訓練得很好，
我們的情操不能培養起來，
在動靜之間經常迷惑，而自己不能夠掌握得住，
那我們要接受什麼訓練？
我們要像一塊鐵，那你才能夠千錘百鍊；
假如你只是一灘水呀，那沒有辦法鍛鍊！
所以，要在一定的規範之中來進行，這是第一個。
第二個，我們要再掃除內心裡頭所存在的一些葛藤。
因為外道思想也普遍與我們混雜在一起，
所以有些人會去找一些斷食法、飲食療法，
也有一些氣功，一些死後怎麼死，哪裡冷、哪裡熱的……
這些莫名其妙的觀念，一直纏繞在佛教的整個周圍。
那麼、在我們的學習過程當中，
禪門的周圍也不少：有所謂的磁埸、所謂的相應、
所謂的神通、所謂的氣功，一直圍繞在禪門周遭，
這些你都必須把它摒除，不要去在意它。
禪法當中還有許多不當的觀念，
以為「靜坐」就是禪，
有的一直以為參禪就能治病，
有的一直以為參禪就可以改變命運，
那你就通通弄錯了。
參禪，是「直指人心，見性成佛」的工作。
你那一些其它的葛藤，能不能夠不帶進來呀？可是，
你都已經受污染了，人來了，心來了，污染也來了！
所以在這個時候，我們首先要把你心中的這些污染，
先全部給除掉。 你不要帶有那一些觀念──
其它的餘思餘覺，其它的思考、觀念，
其它的所謂覺悟、證得、成就…等等，
這些都必須放下！
禪修的目的是在「直指人心」，要「見性成佛」！
除開這個部份，你一定要全部放下。
治病也好、健康也好，命運也好、家庭也好，
你不要去想這些了，這些
跟參禪與禪堂裡頭的規矩、運作，完全無關。
我們要給各位的是「成佛之道」，
而不是這些瑣瑣碎碎的，
我們要的是了生死、出三界。
所以，這個基礎功夫一定要建立起來。
不要好高騖遠，也不要
被那一些雜訊所干擾、所迷惑。
…………
法筵精點～S041（擷自不一樣的禪修開示～04-1）
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