........... 你一定要有「真功夫」才行！
通常，很密集很精進的，需要一年的功夫，就可以
到「心所作業」。 那你也有可能半年就出來了…
近代有一位法師大德就是這樣，在裡面用功用功
有一天不知道想到了什麼，啵！人就跑出去了…
（那個關房的封條還封著哦）人家在外面看到了，
覺得很奇怪“咦? 師父你怎麼跑出來?”──是啊，
我怎麼跑出來了? 趕快進去（啊這門是封著的…）
那門又沒有打開，你是怎麼跑出來的? 奇怪喔！
這就是他成就的象徵，是會有這種情況，這個是
「不小心跑出來」，那要他再進去就進不去了…
我們近代就有幾個老法師是這樣的，他精進精進
精進到忘了，他精進到跑出去了… 怎麼跑出去的?
也講不清楚，反正要再進去卻進不去了…
好，這就是個瑞相，表示他的功夫有點消息…
要是真有功夫，啊進去就進去嘛，就再進去嘛，
可是你就再也進不去了，那就是瑞相而已，
表示他真的有用功夫，也產生一點效果了…
雖然是這樣子而已，功夫已經不得了了！
那要我們來做，八輩子你也做不到，但是人家
這輩子做到啊，所以就很厲害！ 你不能說人家
這樣子也沒什麼大成就，至少比你高得多了…
這個是你要知道真功夫所在，真功夫！
那麼～～到「心所作業」以後，
就要轉入「定中境」～～
轉入「定中境」就是從「兜率定」的外院轉內院，
要轉「內院」可不是馬上跳進去，你還跳不進去，
它要經過「四禪八定」，然後要破惑，一定要破！
破六根接觸六塵以後所產生的惑用，全部要斷、
不但要破並且又要斷，不只是伏住而且要斷掉！
經過不斷的伏斷，要到最後剩下「惑」的「體」，
──這個「惑體」其實就是智慧的體、就是本體
這個時候～～只要起「智慧」的運用，
那就「轉識成智」完成～～
那麼，這個時候「智」要怎麼起作用，你就要
經過「奢摩他觀」的訓練，才有可能以智起作用
那這個過程我們叫作「出界定」，出三界的定，
那才進入到「內院定」，這裡頭的功夫就大了…
這個我們暫時就不講了，因為這個真要講下來
那得花很大的功夫。
這裡我們就從「禪修」的技術面來說：
我們要修──唯心識觀
──真如實觀
──毗缽舍那觀
還有──奢摩他觀
這四個「觀心法門」是非常重要的技術面關鍵。
除了這個技術面，那「十具足」你要一再演練…
也就是說──你現在是有「貴族」級了（是沒錯啦）
不過，第一代貴族、第二代貴族，都只是「新貴」，
那你就要經過一再的訓練，到你是第三代跟
第四代貴族的時候，才叫作「貴族」，要不然，
你都還只是「新貴」而已，知道嗎?
...........
法筵精點～1775（擷自講記鹿谷淨行09～04）
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