........... 你一定要經過很嚴謹的訓練。
而要到參禪金三角來激發，跟激發的同時能夠
扣住身、語、意業當中的哪一個因緣扣住… 那麼
凝視到兌現心所作業這個過程，除了前面資糧道
要具足以外，這個部分每天最少要四次以上的訓練…
能夠每天四次，加上前面的條件又具備，那你最快
也需要一年的時間。
現在你回家自己用心作訓練，腳都還沒盤妥呢就說
見到境界了… 這都不對，因為你根本不是真的，
那是虛妄的！ 可是，你的生命質感裡有一個東西
老以為自己是六祖，知道嗎? 煮了六次叫作六煮，
甚至有的以為就是七煮，他煮了第七次… 你都以為
自己具備什麼條件很厲害，那是不可能的、不可能！
就像有很多小孩，經常會很天真的學你合掌的樣子，
你就說他很有善根… 媽媽看孩子當然很有善根，
那是你講的，佛陀可沒有說他有善根，對不對?
要不然，怎麼要有兒童碗筷呢? 你只要一拿給他，
他拿到手上就是摔… 你還敢給他陶碗嗎? 瓷碗嗎?
你一定是給他塑膠碗嘛，因為他會一直摔啊… 那麼，
偶而他也會像這樣的把兩隻小手併起來，可是他的
指頭都這樣彎彎的，你就說他會合掌、好有善根喔！
那孩子到了三四歲能講話、會背《心經》，作媽媽的
好得意啊，你又以為：我的孩子很厲害，好有善根喔，
趕快帶來給師父看看… 像這樣那我們也只能講好話
──對對對，他很有善根，很有善根，阿彌陀佛！
那你就很高興了“趕快趕快，包紅包給師父”這個
叫作「盲目」啊，這不是真的！ 所以修行不能有憧憬，
你絕對要注意──不能有憧憬。
修學 Dharma（也就是知識性的學佛）是有憧憬的…
學佛告訴你，有個「涅槃」，你可以進入到「涅槃」，
那你就很想入涅槃，“入涅槃啊，我要入涅槃…”
所以你每次死了，都以為是入涅槃去了，其實，
～～「入涅槃」就以後「不死」了～～ 可是，
你每一輩子都在入涅槃，不是很奇怪嗎??? 結果
你入到哪一個盤子裡，你知道嗎? 「佛跳牆」的
那一盤裡面去了，那叫作捏盤，不是「涅槃」！
真正的東西是講真的，因此，在修行裡是講求
～～要照顧腳根，一步一腳印…
一步一腳印，要看得很清楚～～
所以，它沒有什麼憧憬、沒有什麼理想、沒有那個…
它只是看「你這樣修」是對或不對? 「對」的話
就～～我要怎麼樣再繼續下一步?～～
（你要做的就是這樣的工作）
那現在你的修行呢? 手上有模有樣的拿著念珠，
這邊還沒修，就開始往那邊看了… 一邊唸著：
阿彌陀佛．阿彌陀佛．阿彌陀佛．阿彌陀佛…
一邊轉頭看看“好晴朗的天氣，藍天白雲好美喔…
啊這白雲，你看你看，阿彌陀佛站在白雲上面，
那就是阿彌陀佛的白雲哪！”
──誰跟你講阿彌陀佛坐白雲來
──他是坐祥雲來不是坐白雲來
所以，這些都是你自己一廂情願想像的妄想啊，
這是不對的，你一定要有「真功夫」才行！
...........
法筵精點～1774（擷自講記鹿谷淨行09～03）
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