....... 好,我們再看下一偈
~~諸無等等大牟尼
勤修三昧無二相
心常在定樂寂靜
彼普見者行斯道~~
這裡講到「無等等大牟尼」,
《心經》不是有一個「無等等咒」嗎?
那你就知道它講的是心法。
勤修三昧──這個成就者勤修的是三昧法;
無二相──只有一相,就是真心對真如的狀況
所以無二相。
心常在定樂寂靜──表示這個成就者
幾乎都是處在這種「定樂寂靜」的狀況當中…
我們都聽說了「佛常在定中」,但是,實際上
那個「定」你就感受不到,不知道佛常在定中。
佛不是四處遊走嗎?就在恆河兩岸走來走去,
一直在那邊弘法,他哪有常在定中呢?
你可知道那是什麼樣的「定」嗎?
這裡既然講到了「三昧」,也說「常在定」…
那我們就這個機會來談談「定」是什麼?
要談「定」是很麻煩的事,定是指──
「不起妄想心的作用」就叫作「定」,
它的定義有很多種,但都是指同一個東西!
事實上,這只有在禪堂裡頭實際運作,
你才能明白,不在禪堂裡運作你無法體會!
那麼,基本上,我用「理論」來講是這樣的:
我們運動是「身體」的運動,這你要弄清楚,
真正我所講的身體應該是指「軀幹」的運動,
就是──胸腔這裡左右兩點(後面也兩點)
──下面腹腔左右兩點(後面也兩點)
這上下左右四個點(前、後都有),一共八個點,
是不是像一個立體箱子一樣? 這就是「軀幹」,
那「身體」主要就是講這個軀幹。
所以,我們古代在講「身體」,都沒搞清楚,
它其實是講胸腔跟腹腔這裡頭的「肌肉」,
(就像我們講雞肉,大都是指雞腿、雞翅膀的肌肉)
這叫「隨意肌」,是大腦能夠控制的肌肉
──我要它伸直(就是伸直)
──我要收回來(就收回來)
這些大腦能控制的肌肉,就是「隨意肌」。
...........
法筵精點~1632(擷自講記十行品偈頌~16-04)
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