修行的第一手資料

.......　好，我們再看下一偈

～～諸無等等大牟尼

　　勤修三昧無二相

　　心常在定樂寂靜

　　彼普見者行斯道～～

這裡講到「無等等大牟尼」，

《心經》不是有一個「無等等咒」嗎?

　　　　那你就知道它講的是心法。

勤修三昧──這個成就者勤修的是三昧法；

無二相──只有一相，就是真心對真如的狀況

　　　　　　所以無二相。

心常在定樂寂靜──表示這個成就者

幾乎都是處在這種「定樂寂靜」的狀況當中…

我們都聽說了「佛常在定中」，但是，實際上

那個「定」你就感受不到，不知道佛常在定中。

佛不是四處遊走嗎?就在恆河兩岸走來走去，

一直在那邊弘法，他哪有常在定中呢?

你可知道那是什麼樣的「定」嗎?

這裡既然講到了「三昧」，也說「常在定」…

那我們就這個機會來談談「定」是什麼?

要談「定」是很麻煩的事，定是指──

「不起妄想心的作用」就叫作「定」，

它的定義有很多種，但都是指同一個東西！

事實上，這只有在禪堂裡頭實際運作，

你才能明白，不在禪堂裡運作你無法體會！

那麼，基本上，我用「理論」來講是這樣的：

我們運動是「身體」的運動，這你要弄清楚，

真正我所講的身體應該是指「軀幹」的運動，

就是──胸腔這裡左右兩點（後面也兩點）

　　──下面腹腔左右兩點（後面也兩點）

這上下左右四個點（前、後都有），一共八個點，

是不是像一個立體箱子一樣? 這就是「軀幹」，

那「身體」主要就是講這個軀幹。

所以，我們古代在講「身體」，都沒搞清楚，

它其實是講胸腔跟腹腔這裡頭的「肌肉」，

（就像我們講雞肉，大都是指雞腿、雞翅膀的肌肉）

這叫「隨意肌」，是大腦能夠控制的肌肉

　　　──我要它伸直（就是伸直）

　　　──我要收回來（就收回來）

這些大腦能控制的肌肉，就是「隨意肌」。

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法筵精點～1632（擷自講記十行品偈頌～16-04）