修行的第一手資料

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真正的禪觀──前三三叫作「禪觀」

　　　　　──後三三叫作「參禪」

這是我跟大家說的，講「定」是這樣的情況，

在這個「定」中，你開始有「定中境」

　　　──有「界內定」的定中境

　　　──有「界外定」的定中境

那麼，你怎麼樣從「界內定」的定中境

　　　　　　轉到「界外定」的定中境呢?

這個你都在「定中」運作，叫作「正用心」；

那在「定外」的境界裡，用心在身語意業上的

就叫作「善用心」，知道嗎?  這兩個區別。

那麼，在「正用心」裡頭，

你從生命、身體，一直到能、所，一直到─→

綜合法塵，到單一塵境的時候，就開始轉出去…

因為──有單一塵境出現，你就可以用真心

　　──用真心對單一塵境，你就進入內院定

　　　　（這個時候的單一塵境叫作真如相）

有真心對真如，真能對真所，入法界去！

這個不是用想的、不是用講的，是你要去做！

它最重要的是到了「後三三」，它會

一再的擴大──在定中

　　　　　──在非定中

　　　　　──在作意下

　　　　　──在不作意下

　　　　　　 （那你怎麼做?）

佛陀是──定、非定！

有心、非有心，都在「定」中、都在界外定中！

所以他不在定中，不在三摩呬多。    這個

定、非定就是三摩呬多跟非三摩呬多的「定」。

當然，這裡頭還有很多重要的「功夫」要進行…

因為「新名詞」就是「新功夫」，你沒到那裡──

小功夫都沒有，空講那些大功夫能作什麼?

所以，你還是要從基礎功來，從基本功來！

這些「行法」我們都有，你要不要（願不願意）

接受人家指導呢?  就這樣而已。當然，如果

你自己有一套，那就自己去進行…

要留意到～～勤修三昧無二相～～

這個行法是很明確的，它有一定的路要走…

所以，你的基礎要一步一步走上來，一定要

按部就班，踏實的一步一步走上來。

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法筵精點～1635（擷自講記十行品偈頌～16-07）