...........好，繼續看下一偈
～～意常明潔離諸垢
於三界中無所著
護持眾戒到彼岸
此淨心者行斯道～～
「意常明潔」： 這個意就是意根；
常明潔就是講「意業」，意業很乾淨、不沾染，
那就表示「六識」很清淨、六識很清淨。
「於三界中無所著」：
欲界、色界、無色界，都不執著！
「護持眾戒到彼岸」： 這個「戒」是規範，
規範什麼呢? 在我們的行法中來講，它叫作淨化，
就是要淨化！戒就是淨化。 那麼，這個「戒」
為什麼要規範你? 現有的社會規範還不夠多嗎?
學了佛又再多加個戒，什麼大戒、小戒一大堆…
為什麼人要那麼辛苦，要讓人家這樣來束縛呢?
你留意到了嗎?其實，「戒」不是要束縛你的，
它是幫你作身口意淨化用的（淨化以後才能解脫）。
但事實上，淨化了以後，要講解脫，那還很早！
「淨化」可以這麼說──淨化以後生命才能成熟。
也就是凡夫身需要淨化，使他的凡夫身能夠成熟，
要能夠淨化你的凡夫身，才會成為標準凡夫
──標準的、正常的「凡夫」！
但是，你如果有扭曲、不夠成熟的狀況，尤其是
那種心智年齡沒發育的，那就沒辦法修行了。
一個人看起來像五六十歲，其實只有十三歲！
為什麼說是十三歲呢? 只要看他講話處事的態度
就知道了──講不出合理的，沒有結論…
什麼都要「好玩、好看、好可愛」，就行了，
每天還用著兒童牙刷，反正他「開心」就好…
當他的「心性」一直停留在這種年齡階段時，
那修行就會有問題了。當然，那他也會跟你說
“我想要修行”可是他根本不具備修行的條件，
因為他不成熟──他沒有能力成熟
──經常情緒波動很大
──好惡之心很明顯強烈
（那都是不夠成熟的表現）
所以，一個成熟的人有四個條件：
（一）能夠客觀的觀察事物。
（二）對於事物能夠條理清楚的弄明白，
叫作如實的登錄。
（三）他可以作冷靜的分析。
（四）能夠立下公正的判斷。
這就是成熟的象徵，做為一個「成熟人」，
我們都用這個量化工程的標準來看。
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法筵精點～1638（擷自講記十行品偈頌～16-10）
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