修行的第一手資料

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～～意常明潔離諸垢

　　於三界中無所著

　　護持眾戒到彼岸

　　此淨心者行斯道～～

「意常明潔」：　這個意就是意根；

常明潔就是講「意業」，意業很乾淨、不沾染，

那就表示「六識」很清淨、六識很清淨。

「於三界中無所著」：

欲界、色界、無色界，都不執著！

「護持眾戒到彼岸」：　這個「戒」是規範，

規範什麼呢? 在我們的行法中來講，它叫作淨化，

就是要淨化！戒就是淨化。 那麼，這個「戒」

為什麼要規範你? 現有的社會規範還不夠多嗎?

學了佛又再多加個戒，什麼大戒、小戒一大堆…

為什麼人要那麼辛苦，要讓人家這樣來束縛呢?

你留意到了嗎?其實，「戒」不是要束縛你的，

它是幫你作身口意淨化用的（淨化以後才能解脫）。

但事實上，淨化了以後，要講解脫，那還很早！

「淨化」可以這麼說──淨化以後生命才能成熟。

也就是凡夫身需要淨化，使他的凡夫身能夠成熟，

要能夠淨化你的凡夫身，才會成為標準凡夫

　　　　　──標準的、正常的「凡夫」！

但是，你如果有扭曲、不夠成熟的狀況，尤其是

那種心智年齡沒發育的，那就沒辦法修行了。

一個人看起來像五六十歲，其實只有十三歲！

為什麼說是十三歲呢? 只要看他講話處事的態度

就知道了──講不出合理的，沒有結論…

什麼都要「好玩、好看、好可愛」，就行了，

每天還用著兒童牙刷，反正他「開心」就好…

當他的「心性」一直停留在這種年齡階段時，

那修行就會有問題了。當然，那他也會跟你說

“我想要修行”可是他根本不具備修行的條件，

因為他不成熟──他沒有能力成熟

　　　　　　──經常情緒波動很大

　　　　　　──好惡之心很明顯強烈

　　　　　　　（那都是不夠成熟的表現）

所以，一個成熟的人有四個條件：

（一）能夠客觀的觀察事物。

（二）對於事物能夠條理清楚的弄明白，

　　　叫作如實的登錄。

（三）他可以作冷靜的分析。

（四）能夠立下公正的判斷。

這就是成熟的象徵，做為一個「成熟人」，

我們都用這個量化工程的標準來看。

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法筵精點～1638（擷自講記十行品偈頌～16-10）