修行的第一手資料

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好，這個偈頌部分的後面還有兩個地方，

須要提出來跟大家再講一下，有兩個詞。

第一句是「普賢力無量」，我們看倒數第五偈…

因為他談到～～普賢力無量～～

這個力就是普賢行願力，無量無邊、不可思議！

接下來他說～～悉知彼一切

　　　　　　　一切眼境界

　　　　　　　大智悉能入～～

那前面的這些境界，普賢行願力都具備了。

到最後一偈～～如是無量種

　　　　　　　開悟諸世間

　　　　　　　一切智方便

　　　　　　　邊際不可得～～

這個關鍵是在「一切智」的「方便」──

能夠知道「一切智」，通通都知道，這能力很夠！

但是，有能力就有用嗎? 譬如一個大力士，你把他

綁起來，那大力士也沒用了，剁一剁只能紅燒蹄膀，

那大力士不過是肉多而已，沒有用的！

我們講的是要能用！

　　　　　　　用是什麼呢?

　　　　　　　用就是方便。

所以你要留意到──

在「普賢乘」裡，「方便」是很重要的，

而這個「方便」絕對跟生命的提升有關…

你要留意到──「方便」不是墮落

　　　　　──「方便」也不是投機取巧。

所以，懂得方便的人，他持戒就會覺得很美

不懂得「方便」的，你持戒就會變成枷鎖…

～～你要是不會運用，

　　那你的方便就會變成障礙～～

就像持戒也一樣，持戒很簡單，所以，

乾脆我就「不方便」，完全按照標準來…

那你會「方便」運用的話，持戒是很美的

你把「方便」用錯了，就會變成破戒，

那破戒就不是方便了，這要留意到。

戒律上的「方便」是有開、有遮，

　　　──什麼時候該開? 要怎麼開?

　　　──開過之後，要怎麼復戒?

那你自己都要弄清楚，沒有的話你怎麼進行?

所以，你的「方便」往往就是破戒了。

～～「破戒」是墮落的一種現象～～

就修行本身來講，他破戒了、他破了戒，

破戒跟墮落，並不像世間人就把你降級

不是這樣，只是你修不到福報上去嘛！

沒有受戒的人不知道戒，他每天過同樣的生活，

那你不守戒，其實也是過著同樣的生活，所以

它不是墮落的問題，但是──你的「方便」

如果運用不當而變成「破戒」的話，那麼，

這個不當的運用就會造成對你自己的傷害。

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法筵精點～1558（擷自講記普賢行品～10-14）