……… 換句話說，自己要有
挑戰自己的那種意志力（知道嗎）
你不要兩下子就“師父，我看我是不行了！
我還是修修別的比較好…”
那你就別講了，因為──走這條路、用這個方法
是最輕鬆的，沒有比這個更輕鬆的行法了…
你本來就在呼吸嘛，這有什麼困難呢?
當你連守住風門的意志力都沒有，就不算了！
因為「置心一處」是一個行者的基本條件，
不能置心一處的人就不具備行者本色，
你要留意到。
那麼其他宗派可能會教你──置心在眉間
──置心在丹田
──置心在胸口
──置心在喉頭或那裡…
那不管，他有他的指導
我們的指導就是置心在「風門」。
我們不說他不對，因為他們有他們的指導，
那我們的指導就在風門，就這麼一件事。
所以你要來參加，你要有那個意志力
──我要戰勝自己
──我要停止大腦的運作
「停止大腦運作」這一句話你聽得到，
就已經有很大的福報了。
為什麼呢? 你不要以為聽到這一句話沒什麼
聽我講出來很簡單，我天天都講（不斷提醒大家）
也常常用這句話做為調教學員的口訣
──停止大腦的運作
──修行不要用大腦
你知道嗎? 這對於一個在找尋修行方法的人，
那可是晴天霹靂般的震撼哪！（你感受得到嗎?）
你現在聽沒什麼… 師父天天都在講（都背起來了）
不用大腦、不用大腦… 那我們就當白痴嘛！
白痴是沒有能力用大腦（不會用，不是不用）
我說的是～～有大腦而不要用～～
我不是說沒有大腦，那麼是不能修行的，
要有大腦而「不用大腦的識性作用」才行，
這就是關鍵。
有大腦而不用，那要怎麼不用大腦呢?那就要
訓練！ 要訓練到「在該用的時候你會用」，
而不是把大腦給挖掉，那吃釋迦果就可以了，
把裡面的果肉挖起來吃，籽就吐掉嘛（這不同的）
所以，真的修行你必須要懂得這個部分，
這「不用大腦」是一個重要的關鍵。
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法筵精點～1557（擷自講記普賢行品～10-13）
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