……… 當靈性到達這「三三昧」成就以後，
你是用「真心」聞思修，開始入「三摩地」…
那我們的修法是這樣的──剛才所講的那個
修行陷阱裡，我們是把「禪修」分三個等級：
第一個叫作「Meditation」，也就是一般
坊間的 Meditation Center，你去到那裡，
自己拿個蒲團就角落一坐的，那叫 Meditation。
如果是心理上出現了什麼樣的狀況，例如──
怎麼老是這樣?…我一個禮拜就被刀子切了兩次?
切菜怎麼會切上手指頭呢? 這是心理有問題…
於是，心理醫師或 家庭醫師就開個處方箋給你
～～Meditation 三個月～～那你就自己
去找一個 Meditation Center，自己進去…
把處方箋給他看，他會幫你蓋個章，然後，
你就自己不出聲音，靜靜的在那裡坐兩個小時…
出來就 Donate 一塊美金、兩塊美金（自己丟）
這樣經過三個月以後，醫生要看你的成果了，
“喔，印章已經蓋了那麼多，那病就好了…
這就叫 Meditation，所以都會掉到舒服坑去。
第二個叫作「Dhyan」，這 Dhyan 也是一般
被翻譯成「禪定」的 Dhyan，那我們是叫禪那
但是，印度的梵文裡找不到「禪那」是哪個字，
他們說都是 Dhyan， Dhyan 就是禪定坑哪！
我們～～要出三界的人不能修 Dhyan，
你要修的是 Samadhi 三摩地～～
那修三摩地的這個禪定跟他們所講的那個禪定
是不一樣的，所以我們有很多行法要修
──每個階段有不同的運作
──每個階段有工作要做好
不是自己拿個蒲團坐在那裡，蒲團就會發光了?!
沒有那回事啦，蒲團發光你也不會往生啦…
這是一個扎實的基本功課，一定要做好。
所以我們說從三三昧以後的叫作「最勝行」
雖然經文這裡是講「最勝行」，但其實這個
最勝行是到更後面的階段、要成佛的階段，
它是「七地」以後的工作，所以跟我們前面講的
那都還早得很！ 因為你都還沒進到三賢位，
更何況講到登地位呢? 那這個就不算了！ 所以
它這個「最勝行」幾乎都是後半段的部分…
那麼，這個「最勝行」都是從佛法來的，
所以叫作「從佛法化生」！ 換句話說──
你要懂得從人生的覺悟，「靈性」的這個部分
開始往前推動、向上前進，主要關鍵在這裡！
你能夠這樣運用，具備了「方便」跟「佛法化生」
這兩個條件，也就是不斷一再的成長、向上…
能夠具備這兩個條件並且靈活運用，這樣的人
「得名為普賢」，就叫作「普賢」。
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法筵精點～1554（擷自講記普賢行品～10-10）
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