疑情是很重要的！
提疑情就是向內印證──
我這樣的做法，是對的嗎?
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那麼，佛法教你的正法行，
它不是外在體驗，
它不透過外在媒介，
它透過一個很簡單的──
只要你一直向內看！
這個要領你必須要能夠抓得到。
這個要領抓不到，那你是虛有其表──
看起來好像在修行，
坐起來也像一回事…
像一回事，一回事? 不是那回事！
你在數息，人家也是數息，
人家數息都到成佛去了，
你還在數息!? 你在做什麼啊?
你知不知道那個差別在哪裡?
所以，我們一直要各位提疑情：
我這樣做對嗎? 我這樣做是對的嗎?
你要一再、一再的提疑情去參…
對啊、是這樣啊，我都是
照老師講的，照師父講的在做啊…
是啊? 那你怎麼證明對呢?
師父說你對，你就對嗎?
你的生命未免也太可憐了！
那你又用什麼證明是對的呢?
你老以為；師父說對
和上說對
問題是──你沒有對啊！
你要怎麼樣證明你那樣是對的，
你照著這樣做，是對的，沒有錯；
你自己要有這個能力分辨。
疑情是很重要的！
「提疑情」就是「向內」印證──
我這樣的做法，是對的嗎?
你看人家殺豬的，這麼
一刀下去能證阿羅漢！
你想想看，那殺業多重啊?
人家為什麼可以證阿羅漢呢?
為什麼你就是造業，那他怎麼行？
他對在哪裡，你知道嗎?
這是關鍵處。
我們一再的談「生命內在的體驗」
你一定要自己慢慢的去感受、體會、經驗，
我們一再講，也一再試著想舉例說明，
但是，來到這個進程，已經
很困難用淺顯的說法來表達了，
因為每一個人所經歷的都不一樣。
今天，你來現場聽經，或者
打開電視、上網觀看講座，
總覺得都看懂了、也都聽懂啊，但是
你所接收到的，真的都是對的嗎?
我常講「知道不算，做到才算」！
我就坐在這裡，一直聽、一直看…
這樣都不算，那我在聽什麼呀?
你在聽的時候，有沒有問自己──
我能不能做到呢? 假如你沒有這個疑情
那你怎麼可能做得到呢?
所以，那個內在的體驗──
向自己生命內在深處去挖掘，
這絕不可免，一定要做的
這就是修行，並且是「正法行」：
透過誦經、透過念佛、透過禪修
透過密法來修行，都可以！
關鍵在是 ── 你照著做，
完全依照標準這樣去做，做了、
是做了，但是，我這樣是做對了嗎?
對嗎? 你有沒有經常這樣檢驗自己?
........
法筵精點～202（擷自講記心要法門～18-3）
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