………… 我們現在要告訴你的是──
凡夫所看的是意識形態的這個東西，那麼
一個成就者他看的是單一塵境的這個東西
這個東西還是這個東西，就是同一個東西呀！
可是那具有詭辯能力的腦筋就會這樣問：
“那麼覺悟了的人看這個東西
是不是這個東西就不存在呢?”
這是語病啊！知道嗎? 事實上是
～～綜合法塵的這個東西絕對不存在
單一塵境的這東西還是存在～～
（這就變成他不懂了，你知道嗎?）
他其實是在問“一個覺者看空性的「這個」跟
一個凡夫所看的「這個」，兩者是否就不同了?”
換句話說──所謂「空性」的「這個」
是不是說「這個」不存在呢???
（他問的是「這個」哪！）
而事實上，以「空性」看「這個」不存在
是指──綜合法塵的「這個」不存在，
──單一塵境的「這個」還是存在的…
這下子就變成問的那個人聽不懂了，所以
這個叫作詭辯！ 你所問的你自己並不懂，
──因為你沒有證得嘛，你根本就不懂！
這樣問的人，是以紅塵中的背景來看──
你已經證得了嘛，證得了的話，那你告訴我
你用空性來看這個東西，不是就不存在了嗎?
那既然不存在，我要怎麼去看這個東西啊?
這就是他的詭辯…那我用邏輯告訴你，很清楚！
「這個」東西的「綜合法塵」是不存在的！
～～因為在覺者的生命運作當中，他是
不用綜合法塵的，他用真心～～
覺者不用綜合法塵，是妄想心才用綜合法塵，
這一點他不懂啊，不懂，又老愛問最高境界…
你沒有最高境界的能力，怎麼問最高的境界呢?
所以，當真有那個境界的人講給你聽的時候，
反而你更不懂了… 那麼，當他再回頭反問，
你那妄想心就站不住腳了…不是我們講不出來
因為，你已經搞不清楚自己到底是要問什麼?
這些我們是都很清楚的，但我知道你聽不懂，
不是不懂，只是如入五里霧中，就是這種狀況…
因為進入到這裡面，我們是很清楚、明白的，
必須把這些釐得清清楚楚、明明白白的！
因為在講禪修的運作（其實禪修是不講這個的）
可是現在在禪堂裡頭的人業障重，我不得不講，
（這到底是我業障重呢? 還他們業障重啊?）
因為，如果不把它弄清楚，我自己也不滿意，
這我一定要把它弄清楚、明明白白的！ 所以
這種境界要把它講清楚並不簡單… 那也只有
因為講《華嚴經》才會把這些給仔細弄清楚！
《華嚴經》的大方廣佛境界是最高境界，
把那整個的過程都可以釐得清清楚楚！
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法筵精點～1538（擷自講記十行品偈頌～06-12）
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