其實，並不是蝦米不度，是要等你成龍時，
就來度你了，意思是肯定你「未來」會成龍…
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……… 那麼這段經文裡，
它另外還有一點，是我們應該要留意到的，
我們看最後一個是清淨眾生
但是，通常會講「教化、調伏、成熟、覺悟、清淨」
那麼，這裡是倒過來的──先成熟，然後
才調伏、再教化，看到沒? 這不太一樣喔──
一般從因向果的次第，是教化之後才調伏他；
那我先調伏、再教化，都可以，反正這兩個是因；
教化、調伏以後才有成熟，成熟以後他才覺悟，
覺悟以後，就清淨了、無雜染了。
好，現在倒過來，
先成熟，然後再調伏、再教化
因為教化而到達覺悟、到清淨，
它這五個次第不一樣哪！
那就說明什麼在經文裡的次序，
「五」！ 五個階段表示一個圓滿，
教化眾生的一個course，一個過程、流程，
整個的一個流程。 那麼，
它既然是一個流程，就一定有次第，
那麼這個經文這樣看起來，它的次第就很亂，
次第好像很亂，這不是亂，這個叫作「三階段」。
第一階段，先成熟──
這個我不成熟眾生誰當成熟，
是告訴你目標、目標，菩薩是
可以這樣講──你看，
我要度眾生，分五個階段度。
那請問各位，你要度眾生，你是幾階段啊，
你的是一階段，跳下去就要度，
結果，你是要被人家撈上來的那個哪！
天台和華嚴有一個偈子啊很有意思，
智者大師講：張大教網
下生死海
濾人天魚
置涅槃岸。
十六個字，啊很清楚啊，這講得非常好！
那賢首國師啊，呵！就小改了一個字，
啊──他引用了智者大師的
張大教網
下生死海，濾人天…（不是魚哪！）
他濾人天「龍」，
置涅槃岸。
這就是共同圓與不共別圓的差別，
人天魚，不分大小，一律都撈啊，
從好迷你的小小魚到大鯨魚通通撈起來。
這賢首國師就不是啦，我只要撈一個，
那叫人天龍，我只把龍才撈起來，不是龍的
現在還不撈，就繼續留在海裡滋養、伏化…
這到底差別在哪裡啊!?
你看到這裡，你會覺得很奇怪，
這華嚴宗的人怎麼這個樣子啊? 這龍才要，
那我們──我們這蝦米的話，誰來度呢?
其實，他並不是蝦米不度，是要等你成龍時，
就度你了喔，意思是肯定你「未來」會成龍，
什麼時候會成龍啊? 這有一套教育系統，
但是，最重要的華嚴的教法是──
讓你直接下海、直接成就！
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法筵精點～450（擷自講記十行品第六善現行～11-3）
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