修行的第一手資料

…………　這裡談到

～～於諸眾生善分別

　　悉入法界真實性～～就是

把眾生的這種分辨直接導引到法界的真實性，

真實的「法界」境界…　因為我們常常會想

一個覺悟者看這個世界，和我們凡夫所看到的

有什麼不同嗎?

比如我們凡夫看這個是麥克風，那麼，一個

覺者來看這同一個麥克風是不是就變形了呢?

不會的，還是這個東西啦，黑的就是黑的，

圓的也還是圓的啊… 就剛才我們講的

凡夫看東西的反射區是在「綜合法塵」上面，

覺者看的，同樣一個東西是「單一塵境」，

他沒有綜合法塵的「意識形態」，所以，

他在看東西，有沒有看到呢──有看到。

　　　　　　起不起作用呢──不起作用

　　　　　　（就這麼簡單而已！）

但是你一看到，就馬上會有一連串的連鎖反應…

所以，我們在分析「生住異滅」的時候

── 一個  「識」  有無量的「念」

── 一個「概念」 有無量的「識」

── 一個意識形態有無量的「概念」

那你一動用第一個意識形態的時候，對於前面

不要說念了，概念就有無量的概念輪轉過去了，

你知道嗎? 所以那個就叫作「綜合法塵」。

那麼，「單一塵境」就單一識這個部分而已，

　　　　　　　 　（純粹「單一」的識）！

甚至於更進一步是「單一」的念，更甚至於

到「本體念」的裡面，那就是──本體心、

　　　　　　　　　　　　　──本體性、

　　　　　　　　　　　　　──本體念了，

那個「本體」裡的東西，外面根本分辨不出來…

我們大腦所能分辨最微細的只到「八識識」

八識運用的識，那個可以叫「單一塵境」，

但是已經很粗了、很粗！ 因為，到了「五蘊識」

是比「八識識」更細的…

那麼，到「第一相」、「第一念」的時候，

那才是真正的「單一塵境」，已經如如不動了，

單一塵境是已經進入到形而上本體界裡面去了

所以我們通常不講那個部分，是講「太極佛」

形而下本體界的部分，這是一般所說的

語言能力表達跟思惟表達上的最終極點了…

所以，真正的「單一塵境」是指這個最高級、

最頂端的部分了。 所以我們在談這些的時候，

你要留意到它是有差別的，而那個差別，一般人

在談到這個部分時，總是講不清楚… 因為他的

語言邏輯還沒到這裡，很難作到暢意的表達。

...........

法筵精點～1537（擷自講記十行品偈頌～06-11）