…… 華嚴的教法是──
讓你直接下海、直接成就！
所以，
太陽一出來的時候，最先所照的高山
是西邊的高山（西方表成就嘛）
西邊的山頭是已經成就的在那裡，
《華嚴經》一看就能懂的，是西邊成就的，
這一種叫做法身大士。
等到太陽要下山時，所照的就是東邊的山頭，
東邊山頭是指太陽已經繞過一圈了才成就的，
這是不一樣的。
會到東邊山頭來的叫做上上根器，那在
西邊山頭的不叫上上根器，他是法身大士，
已成就的才會在西邊山頭等… 所以，
這些詞句裡都有它甚深的法義在。
那麼，這裡所講的成熟眾生就是指這些
根器已經足夠的人，一經捕捉他就成熟了，
就像濾人天龍一樣，這裡就有這樣的意思。
再接下來的就是調伏、教化，那就
日出照高山之後，再照到山腰、照大地，
就平等普照這些芸芸眾生啊！ 到最後呢
還是覺悟眾生、清淨眾生，
又是東邊山頭來了…
這段經文就講這樣的一個理論，但是
你看不出來哪！ 這個理論就是這樣來的，
在哪裡呢?──《八十華嚴》第37品
〈如來出現品〉裡就講得很清楚，
那我們先把這理論展開… 這種法身大士
在度眾生，還是啊──第一等人先度哪！
其實，
站在事相上，從現實社會裡頭看，
第一等人他不是弟子，他是師兄弟啊！
所以，你要留意，中國人在寫信的時候，
師父寫給弟子的信是──某某賢棣（音同弟）
這個位置是看得很高的，他是指這人天龍的部分
意思就是把你看成兄弟，不是師徒看待，
你要是不能尊重這一點，那是你自作賤！
人家當你是兄弟，你把人家當什麼啊!?
這在應對進退上就看得很清楚了。
在這裡，第一個重點是把你看成人天龍，
而不把你當作是人天魚（你恐怕還是蝦米哩）
不是啦，別老以為自己那麼迷你，
你最少是白海豚嘛，不要把自己看那麼小；
人生當中，具有足夠的信心是非常重要的，
作為一個「人」的自信心很重要！
所以，我們要想修行，那麼你必須
要有四具足信：1. 對三寶具足信心
2. 對道場具足信心
3. 對上師具足信心
4. 對自己具足信心
你對道場、對上師、對法門，都沒有信心，
對自己也沒信心，那你就不必辛苦修行了，
老是坐以待斃，妄想等著要人家來撈你一把???
不是，這不一樣，不是這樣的！ 所以，
四具足信非常重要的，這部分的語言文字
我就不隨便多說了，以前我們詳細講過，
這大家都能了解的。
........
法筵精點～451（擷自講記十行品第六善現行～11-4）
留言列表
