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…………　好，我們繼續往下看

　　～～於諸眾生善分別

　　　　悉入法界真實性

　　　　自然覺悟不由他

　　　　彼等空者行斯道～～

這彼等空者──因為這裡頭都用三個字的，

所以是講「等空者」。那你說彼等是指他們，

就變「他們那些空者」也可以的。　那麼，

這個「等空者」跟「空者」當然意義不太一樣

這要從文字上來講才會比較清楚，這個部分

我們就不多作區別和解釋了。

現在來看這裡所提的這幾個偈子，

我是比較詳細的為大家來作分析說明，

前面的沒這麼詳細講，這個跟因緣有關！

首先他講到～～於諸眾生善分別～～

　　　　　　　悉入法界真實性

「眾生」的種類很多！

他的分別並不是紅塵中這種一般性的分別，

他分別以後，會帶入法界的實性、真實性裡面…

這兩句話所講的「境界」不是在我們紅塵中

大腦的世界裡，它是在法界、法身的境界裡！

這你就要看清楚，這裡所講的那個「背景」

是「法界」的背景，而不是「紅塵」的背景。

當我們在作解讀的時候，如果你對於這種

我常講的「象限」不同，你沒有分辨清楚的話，

那你所作的解釋就全錯了…　因為你的解釋

是運用大腦思惟來解釋的（大腦在娑婆世界裡）

是在法界的境界裡，那你用大腦的「紅塵」

去解釋「法界」，怎麼講得通? 一定講不通嘛！

這就像我剛才提到的

　　──智慧是一種能力，實踐的能力

　　──聰明是一種邏輯，邏輯的能力

這兩個是不一樣的，這個定義是根本定義。

因為智慧跟聰明怎麼分別? 沒有人會分別！

他只是告訴你說──智慧不是聰明

　　　　　　　──聰明不等於智慧

那聰明是什麼呢──聰明不是智慧

　　　　　　　──智慧不等於聰明

到底智慧是什麼? 聰明是什麼? 他有沒有解釋?

他並沒有解釋，就只知道兩個不同而已！

兩個不同，到底兩個是什麼呢? ──跟你講

不同就是不同（怎麼不同? 啊人家不會講啦）

那到底智慧是什麼? 聰明是什麼? 終究他還是

沒辦法解釋啊，這個是我們常碰到的問題。

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法筵精點～1533（擷自講記十行品偈頌～06-07）