我們在自我反省、檢討時,叫做觀念轉變,
「觀念轉變」就是最大的「負能量釋放」,這一點
你不知道啊! 一個人如果不懂得反省檢討,
他的負能量就會一直堆積,會一直堆積著…
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…… 那麼,他講了這個理論以後,
他就講他對自己的一種反思,
(這是普賢行者的一個特色)
他這樣想著──若我自解此甚深法…
我自己解這個甚深法是這樣,那這樣對嗎?
(他用一種反證方式,來作對自己的反思)
我們在自我反省、檢討時,叫做觀念轉變,
「觀念轉變」就是最大的「負能量釋放」,
這一點你不知道啊!
一個人如果不懂得反省檢討,
他的負能量就會一直堆積,會一直堆積著。
但是,你在反省、檢討的時候就不是應付哦,
它是對你自己的生命負責,而趨向這個──
若我自解──我自己這樣想想這個問題,
這樣對不對呢? 我要怎麼去求證呢?
那就叫做正思惟。
這樣整個思惟下來,我想… 假如只有我一個人
於阿耨多羅三藐三菩提得到解脫,那其他的眾生
他並不知道什麼叫阿耨多羅三藐三菩提啊,
那他就在愚癡黑暗中啊,有種種煩惱纏縛,
像重病人一樣的受苦,那我於心何忍啊!?
──我不忍如此啊,所以我應該這樣做,
那這樣做就沒錯啦!
當你能夠做這樣的反思就叫做「求證」,
那求證以後,還要再等一段時間做驗證…
基本上,我這樣求證了是可以這樣做,
那我就照這樣去做,做一段時間以後,
各種境界逐一顯現出來,那我就再驗證了──
這是可行的。
因為在這整個的過程裡,你會遇到挫折、
會遇到是非、會遇到八卦、會遇到毀謗…
那你一再的檢視──嗯,這也沒錯啊,
啊…沒錯啊,就繼續行吧,那叫驗證通過。
那如果這時候卻發現──
誒!? 不對、不對哪! 我這樣做
是不對的,那樣做也不對了,應該要改善,
那你馬上就改、就做修正。
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法筵精點~458(擷自講記十行品第六善現行~11-11)
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