………… 所以，如果你只想要有福報
那有福報不是修福報，你只要跟著傳統走
就把僧服穿得好好的，天天把頭髮刮乾淨
然後再塗個乳液，最好會發亮閃閃發光的…
那麼，每天都是這樣子，一見面就
雙手合十「阿彌陀佛」，你福報會很大！
遵守傳統，那一堆人就會供養你，因為
你修得很好… 這是真的嗎? 姑且不管
因為你堅守傳統，堅持守住傳統，
那傳統的那一群人就會供養你…
這樣對嗎? 你不能說不對，至少
他住持佛法，守住佛陀的法！
佛陀的福報，光是利息就夠他用不完了
所以他福報很大！
但是，
今天你想要真正把法佛法宏揚開來
讓這個活的法具有生命力、生命感，
那你就不是有福報，你是在修善根！
修善根的人有一個基本條件，
就是──頭破血流、粉身碎骨（你知道嗎）
──他不是那麼好過日子的
──他要邁向未知啊
──他要克服困難哪
你可能想──
我只要教人家念「阿彌陀佛」就好了，
一切法不如念阿彌陀佛，這總可以吧?
佛陀當年可能是頭昏腦脹，一時講錯了
他一開始成道以後就應該教人家念阿彌陀佛，
為什麼沒有教人家念阿彌陀佛呢???
有啊，我們的社會就有這樣子啊，
就堅持到底就對了，堅持傳統到底，
那他有福報，那都是佛陀留下來的
「二十年」福報的利息而已！ 那你現在是
正在創造那個本金是八萬四千歲的福報，
而不是二十年，那你自己仔細去端詳…
這是一個難伏善根裡讓我們去體會的。
其它當然還有很多，那麼，每過一個
那種善根的殊勝就更大，那我就不講了…
而這「十個善根」可以相對於〈淨行品〉裡
講到第二段「云何得勝慧第一慧…」
那個「十慧」，是可以對著看、對著研究，
這「十個善根」就是相對於那「十慧」…
但這是一種極微觀的研究。
剛才我們講「十行位」要修持的部分對照於
瑜伽師菩薩地的「第二持隨法瑜伽處」，
那就是一個比較宏觀的研究。 但是
這十個善根對那十慧，是微觀的研究，
那就不是寫書了，寫一篇論文是可以的，
大概一萬字到一萬五千個字之間，
那這兩個「十」的對照可以好好研究，
跟那二十萬字的書不一樣。
那麼，你想要
在經教上落實，這是一個必須的過程。
～～修行沒有便宜貨，都是
真實的腳踏實地的奮鬥～～
而這些個項目都很鮮明，這是只有在
《華嚴經》裡悠遊，你才有的福報！
那你要讓他空過去，這也是你的事，
我已經交給你了。
好，我們休息一下再講。
法筵精點～1276（擷自講記十行品第八難得行～01-16）
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