修行的第一手資料

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「初持瑜伽處」是相對於三賢位當中的

第一個「十住位」菩薩修這個部分。

這裡頭你要分的話，那到〈十行品〉的十行位

就是修「第二持隨法瑜伽處」，

　　　　　　菩薩相品第一、

　　　　　　　　分品第二、

　　　　　增上意樂品第三、

　　　　　　　　住品第四，

這就〈十行品〉的「十行位」這個位次所修的。

那麼，「第三持究竟瑜伽處」，分有

　　　　　　　　生品第一、

　　　　　　　攝受品第二、

　　　　　　　　地品第三、

　　　　　　　　行品第四、

　　　　　　　建立品第五，

這些是「十迴向位」的菩薩修的。

最後，「第四持次第瑜伽處」的

　　　　　發正等菩提心品，

　　　　（這是登地位菩薩修的）

「登地位」就是七地以前（初地到七地）

那八地以後，我們就稱為「大人位」了，

「大人位」就是得體，得形而上本體界的本體，

這個時候又叫作「有餘依涅槃」，就是

十七個 bhumi 當中的第十六個有餘依地，

到等覺位是「有餘依地第十六」；

那「妙覺位」就進入無餘依涅槃了

　　　　　　 （無餘依地第十七）

最後成就「圓覺菩薩」。

那麼，

很多菩薩是已達「妙覺」而不示現成佛的

～～這個「等覺位」到達某個程度，

　　他就成佛了，就是「妙覺位」了

　　但是他不一定要來示現成佛～～

要留意到 ── 不是每一個都會來示現成佛，

他只是有緣來示現，無緣他不來示現的，

那直接就進入圓覺位，那叫無餘依涅槃，

所以等覺過來就是圓覺。 那麼妙覺是顯相，

如果是不顯相，就直接進入「圓覺」了。

而這個在修行位次當中，是沒有畢業典禮

也沒有畢業證書的，大家要留意到了

～～一個「位次」過一個「位次」，

　　並沒有具體顯眼的分野，但是

　　生命的「質」是不一樣的～～

要留意這一點，這跟一般是完全不同的

而行者自己本身很清楚、很清楚這件事。

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法筵精點～1271（擷自講記^{十行品第八}難得行～01-11）