………… 第二個是
～～一切邪見障礙執著～～
大家在這裡應該畫上紅線作提醒，
（這等於我在為你標點出重點來）
這邪見、障礙、執著，指的是靈性上的瑕疵，
也就是我們說的「雜染」。
那麼，「身病」是「雜質」，是指身體
四肢五官內臟受傷了；
而「心病」是「雜訊」，無論直接、間接，
像我們看了很多書、很多新聞報導，
那你就會說是電視說、報紙說、學者說、人家說，
那些個都屬於雜訊，包括你在修行也是一樣
── 啊…不是說嗎? 楞嚴經說、什麼經說，
一大堆都在「說」… 那都是雜訊。
所以，這些雜訊最容易變質而成為雜染，
染到你的靈性上去…靈性中有了這些雜染
就變成邪見、障礙 跟 執著，
那就是從雜訊當中演變而來…
那個雜訊加上你先入為主的觀念，然後
再加上你的好惡之心，容易產生偏差，
把你的靈性給污染了，這個叫作「雜染」。
好，接著我們再看第三個
～～所有惑苦～～
這個是指身、心、靈上的種種不正常狀況
所造成的後果，叫作「惑苦」，你會迷惑…
我常講到一個例子：
有個鄉下小孩子，大概四五歲吧
他會走路、會玩玩具、會吃糖果…
有一天，這個孩子夢到他很要好的玩伴死了
就告訴爸爸“爸爸、爸爸，我跟你講哦…
我夢到嘟嘟死了、他死了耶！”
爸爸想了一想「你昨天有沒有欺負他呀?」
孩子想了半天“他拿我的糖果，
我把它搶回來，他就哭了…”
爸爸告訴孩子「好，你把你最好的糖果
拿去送給他，跟他說對不起
不然他會死喔…」
他趕快就把所有糖果都拿過去了，當然
他的所有糖果也不過就那兩三個糖球球…
鄉下的小孩子就是這麼窮，能夠買什麼?
零用錢只有 一兩毛，買顆白脫球吃個香甜
就是這樣而已… 啊他就買了，送去給他…
還跟嘟嘟說“對不起啦，我糖果給你，
你不要死喔！”（很高興回來了）
這種「靈性」啊！ 你看到了──
爸爸、孩子，都很純真、沒有污染！
這要是換成我們，就有可能對孩子說
「哦? 你先看看他有沒有死呢?
沒死的話，那就作夢的，不算！」
（這就是沒有靈性的人）。
當然，你會看一看還好，有的就嘀嘀咕咕
「胡說八道！ 他又沒死，你不要烏鴉嘴！
（唉！你就這樣子打發掉一個孩子的夢）
反正你是夢到別人死，干你啥事啊」?
這個已經都沒有靈性、靈性枯竭了…
所以那種文化低落、經濟不發達的地方
人的靈性卻是很高很高的，內心很富足；
那我們是錢多多、靈性空空也（窮得只剩下錢）
你要留意到啊… 所以，在物質豐富，
很文明，很發達、很進步的地方，可能
那個靈性，整個精神領域都已經枯竭了，
被金錢榨乾、曬乾，已經沒有靈性了…
我們應該要朝這樣的方向去作深度思考。
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法筵精點～1159（擷自講記第七參伊舍那優婆夷～15-12）
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