修行的第一手資料

…………　為什麼呢?

這裡頭牽涉到一個不可思議的「業障」，

這「業」能障著你的聖道，叫作「業障」！

不是說業力甚深嗎

　──能深巨海

　──能敵須彌

　──能障聖道

但是「障聖道」這件事情，你感覺不到！

因為你的情緒、你的理智，以及你的

大腦邏輯，思惟、判斷都認為是這樣子，

那就沒辦法講了，那就變成沒有業力，

對你而言，那都是人家不對、制度不對、

什麼不對、這裡不對、那裡不對…  因此

無端生出很多理由，怨這個、怨那個

那都是「凡夫」的現象。

我並不是替我們的工作同修辯護，

這真的純粹是我們「個人」的問題，

因為我們沒有辦法突破，又缺乏智慧！

制度是有，但通常不很正確、不夠周全…

那你都很靈活，總能找得到空隙可鑽

──上有政策，下有對策

　　你要怎麼樣，我都有辦法！

　 （凡夫就是會用大腦去對抗）

但是，來到我們這裡有一個很大的特色

──你不會用大腦去對抗

──你只有用情緒去對抗

因為佛教的標準很高，我們人卻是很低，

所以你在處理事情上，常常會不夠圓融！

所以我們才一再的提醒大家

你處事一定要圓融 ── 流程要作好

為人要有正確的「人生態度」，

朝著「圓融」的指標，與人配合

把事情給作好，可是很難、很難！

有個幹部對義工說了一句“掃地怎麼這樣掃?”

那個人本來是要來出家的，從此就消失了…

我問他「你怎麼這樣跟人家講啊? 」

──啊我說他一句也不行嗎? 他也陣亡了…

就是「這麼一句話」呀！　

說一下? 當然行啊，怎麼不行…  但是

他弄錯了、沒作好，可以跟他講一下嘛！

可是，你沒有注意到自己的「口氣」，

是口氣傷了人哪，不是那件事情傷了人…

這個就是我們在檢討「身語意」業上

你要自己去細細思量的──

咦? 我那樣講，怎麼他會陣亡呢???

你自己要是能夠觀察到的，叫作先知先覺！

人家跟你講，「喔，是這樣」那就後知後覺!!

「這樣講也不行喔?」這是標準的不知不覺!!!

「講」當然可以，但要留意那個口氣

一定是那口氣、立場不對，為什麼呢?

這個事件的兩個人都有「業障」！

「業力」障住聖道，所以才都會退心…

那你仔細檢討一下，回頭想想看──

這麼一件小小的事件會讓你退心，可見

在這之前，你已經積累了很多東西。

...........

法筵精點～1149（擷自講記第七參伊舍那優婆夷～15-02）