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到了這個「馴伏」的階段，
已經不是心理慣性的問題，
而是「生理慣性」的反應…
所以，這個時候你就會看到，當你的
生理年齡成長了，而心理年齡沒成長，
那來到這個階段，你就沒辦法前進了。
這個時候，你就會跟那小孩子一樣，
叫他坐好，他也是坐好的，然後就
──爸爸，人家想吃糖耶！
（喔，這小傢伙也真是的！ 讓你坐好，
你說好…啊…這下子又要想吃糖了?）
那到了晚上，盯著他讀書
“乖！好好把功課寫完，再買蛋糕給你吃”
──好！（好像很認真的扒兩個字）
──爸，蛋糕買了沒?…（這就是心靈年齡
還沒成熟的狀態，那你要怎麼辦?）
“啊就寫完再給你吃呀！”
──那已經買了喔? 給我看一下！
（這不成熟的小孩就是這樣啊…）
～～當你的心靈年齡不成熟的時候，
那後面的功夫都沒辦法進行了～～
你那像小孩子一樣的心性又會跑出來！
為什麼一直提醒你不能講心得呢?
愛講心得就跟那要糖吃、討蛋糕一樣，
──爸，蛋糕呢? 你說“蛋糕在蛋糕店”
──你去買回來，我再寫啦… “嗯！”
那買回來了，他一下子就這裡偷咬一口，
沒多久又那裡偷咬一下下，這叫還不成熟。
所以，你的人格性成熟幾分，那麼
你的修法也只能到哪裡，要留意到。
那麼，古代不講人格性成熟的問題，
古代是說「坦然」、「不執著」！
因為你就是不成熟，所以會執著在那個點上。
古代的教學是這樣的，跟我們講的完全一致！
就跟剛才這個「牧牛圖」裡的用詞一樣，
在那個時代，宋朝跟明朝所用的詞就不一樣。
但是，用詞不一，所表達的意義是一致的。
現在用在我們這個新時代，當然用詞也不同…
那麼，西洋人的牛又跟你不一樣，
他都是鐵牛要怎麼「牧牛」啊?
美國的牛可能會說這裡要打個洞，
打個抗生素，啊這裡也要打個激素…
那他們可能也要牧馬，很多野馬，
可能就調馬，那技術面不同，不一樣。
所以，
新的時代、新的文明，有它新的用詞，
對於修行「事法界」的部份，絕對有它的
新的「詞彙」以及新的「訓練公式」，
但是，基本上離不開這一套，因為──
都是人「心」的問題嘛！ 但是，它的
用法不同，引用的媒介跟說法不同，
留意到了吧!?
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法筵精點～966（擷自講記華嚴海印三昧前行～08-12）
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