好心、善心，你要會用，
不會用的話，只能夠叫做粗糙的心…
─────────────────
好，大家請放掌。
人生有些時候就是這麼好玩! …
俗話說：戲都上過半了，
才發現忘了戴鬍鬚，呵呵！──演戲之前，
得要先戴鬍子，就等於畫臉譜的意思；
戲演到一半，才發現鬍子還沒掛...
這是經常會有的狀況。 所以不能太認真！
人生要認真扮演好自己的角色，但是，
認真中會有差錯，那個差錯卻是最美的！
你要能看得到那份美。要是你──
只看到那個失落、什為麼我犯這個錯!?
自己會有罪惡感，那就很不好了。
至於
別人對我們誤會怎麼樣、怎麼樣…
那你不要太在意……
我們要談「心要法門」這個「心」，
其實就在看這一點。
這個心要怎麼講呢?
我們一般講的心，大家都會用心，
那你用的心大概是粗心，粗製濫造的心。
我們一般凡夫所講的心，是兩種心：
一個是善心，一個是惡心，
也就是分好心、壞心兩種。
那麼，關於惡心，在
《大日經》裡頭所列出來的，有160個心！
這裡面，從「云何明心」──所謂不疑慮
它講的無疑慮修行叫做積具心，
鬥心、爭心、無爭心、是非心、具捨心…等
包刮狗心、剃刀心，雲心、絹索心等等…
這些心，當然各有它的定義，這裡我們不談。
從《華嚴經》來講的是「善用其心」。
我們要知道，雜亂心、惡心除掉以後
對於這些好心、善心，你要會用，
不會用的話，只能夠叫做粗糙的心
現在，
透過「生住異滅」來談我們所講的用心，
那都是善惡念和變異念。
變異念是最粗糙的心，
這個粗糙當中，含有種種的雜質、惡質在裡面，
所以我們叫做意識形態；
那麼，
到了善惡念──有善、有惡，就比較清淨了，
這些都叫概念，勉強來講，這個叫概念心，但這個心
還是很粗糙，都是凡夫的，天上人間生死輪迴的；
那你想要不輪迴，這個心就要細下來，進入「住」，
生住異滅四個階段中的「住」，才叫開始修行，
這個叫入道──
從初果、二果、三果、四果，這樣走過來的部分，
這裡面本來就很複雜，那麼，要
怎麼進行這部分的工作，當然是另外一個工程
…………
法筵精點～126（擷自講記心要法門～03-1）
留言列表
