心要法門的心是動詞。 它也是清淨心，
它用的就是清淨心，但當中有一個「用心」，
心要法門不但教你用心，而且教你「會用心」！
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當你用心的深度跟廣度
都能夠運用的時候，我們才叫做善用其心：
但是對於整體的部分，你的善用其心還看不到，
這個時候，就發現所謂「觀照」的問題了…
用心的人，雖然你也在用心，
很會用心，在修行上用得很好，
大部分都叫做我們講的那個觀照的「照」
觀照，你是觀照，那觀照有點「觀想」的意思
捕捉到那種狀況…
也就是錯綜複雜的狀況，
這一種狀況應該要用這個心
我能夠用得住，這個叫做「照住」。
然後，在整體的狀況當中，我知道
在哪個地方要怎麼樣，我雖然照住它，
但是，這個心在整個環境中的變化，
它可能在這裡、可能在那裡的變化，
我都很清楚，這個叫做「照見」，照見心的作用。
然後，有各種不同的情況
你對於這當中的主詞、受詞，
這彼此之間的三輪，完全不沾染，
那就是三輪體空。
譬如：我布施這個物給你，
我，你（受詞），還有這個物，
彼此之間完全不著相，就叫三輪體空。
那麼，當你發現──
這三個你都不著相，
因為變化很多，而且總體性又都很清楚，
你自然就不但三輪體空，五蘊都三輪體空了…
「色、受、想、行、識」全空，都是三輪體空，
那你當然「五蘊皆空」，當然你就「度」──
那個度是超越「一切苦厄」，
就關鍵就在這裡，這就叫做善用其心！
那我們講心要法門的心，就是
指這樣的一種心，它不是名詞的；
如果講名詞的，
它就清淨心的心，真心的心，
你要留意到──
真心、清淨心，都是從名詞上來講。
但是，
講一個法門那個心的運作，那叫心要法門
心要法門的心是動詞。
它也是清淨心，它用的就是清淨心
但當中有一個「用心」，那個用…
心要法門不但教你用心
而且教你「會用心」！
有些人會，用心，會用心，
但不會「會用心」，
國語只有那幾個字很不好講，
會用心，「用心」兩個字；
會用心，不會「會用心」，會用心三個字，
因為它剛好卡在這裡…
我們
很多人會「用心」那兩個字，
但是用錯心，不是會用心的用對心；
用心──常常會用對心，
但，也會用錯心…
…………
法筵精點～137（擷自講記心要法門～03-12）
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